פתח עינים על תענית ח.

אוקים שמואל אמורא עליה ודרש ויפתוהו וכו' ל"ק כאן ביחיד כאן בצבור. הרב המבי"ט בס' בית אלהים השמיט מעלה זו שיש בתפלת הצבור כמ"ש אני בעניי בקונטריס זה לעיל בברכות על דף ח' ע"ש ועיין בקונטריס אחרון זה שמו שומר הפת"ח *) בס"ד:

אמר ריב"ל כל השמח ביסורין הבאין עליו מביא ישועה לעולם. אפשר כי היסורין הם דינים מצד הגבורות החזקות וזה שמקבלם מאהבה ושמח ממתק הדינים ומהפך מדה"ד למדת רחמים ואז בא ישועה לעולם. וזה טעם ליסורין דר' אלעזר בר' שמעון ויסורין דרבינו הקדוש דאמרינן פ' הפועלים דף פ"ד כלהו שני דיסורי דר' אלעזר לא שכיב איניש בלא זמניה כלהו שני דיסורי דרבי לא אצטריך עלמא למטרא ואמרו בירוש' דכלאים דכלהו שני דיסורי דרבי לא מתה חיה ולא הפילה עוברה בא"י ע"ש דכיון דהם בקדושתן היו שמחים ביסורין מביאין ישועה לעולם ומתבטלין גזרות רעות: