פתח עינים על סוטה לד

אבותי בקשו עלי רחמים וכו' כתבו התוס' וא"ת האמר פ' מי שמתו דמיתי לא ידעי מידי ומשמע במסקנא אפילו אבות העולם וי"ל וכו' ע"ש. שמעתי מקשים דמסקנת הש"ס פרק מי שמתו הוי איפכא דאבות העולם ואפילו שאר מתי ידעי. ואפשר לומר בדוחק דכונת התוס' להקשות למאי דאמרינן התם מעיקרא דמתי לא ידעי דמהך דכלב דאמר אבותי בקשו עלי רחמים משמע דמתי ידעי וכדי שלא נאמר דמ"ש דמתי לא ידעי היינו לשאר מתי אבל אבות העולם לכ"ע ידעי לזה כתבו התוס' ומשמע במסקנא דאפילו אבות העולם וכו' כלומר דמדיליף במסקנא דמתי ידעי מאבות העולם שמעינן דכי קאמרינן מעיקרא דמתי לא ידעי היינו אפילו אבות העולם וקשה מהא דכלב דאמר אבותי בקשו עלי רחמים ומשמע דמתי ידעי ודוק: