פתח עינים על שבת קמז:

ר' אלעזר בן ערך אקלע וכו' החרש היה לבם וכו'. פירש הרב הקדוש מהר"ר שמשון מאסטרפולי דיש קליפה להשכיח הלמוד שמה ריב ויש לה תר"ה חיילות כמנין אדר"ת וכתוב על מצח משיח בן דוד כד"ת לבטלה ור' אלעזר בן ערך שלט בו קליפה זו ולכך טעה וקרא החרש היה לבם וטעה ושינה לקרות באותיות ריב וגם החרש היה לבם גימט' תר"ה שהם חיילותיה אך החדש הזה לכם גימט' כד"ת שהוא המבטלה והוא נלכד וקרא החרש היה לבם שיש ריב באותיות אמצעיות ששינה והוא גימט' תר"ה ששלטו בו הקליפה הנז' וחיילותיה. זהו בירור דברי הרב הנזכר ובילקוט ראובני פ' תולדות ובלקוטים שבסוף ס' קרנים הביאו דרך הנז' ויש שם טעיות. ואני בעניי אמרתי איזה ציצים ופרחים בהקדמה זו בספרי הקטן פני דוד על התורה פ' בא ע"ש:

ואמרי לה ר' אלעזר ן' ערך שמו וכו' בס' לב אריה פ' חקת במאמר כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שאומר אליעזר בני אומר עגלה בת שנתה וכו' כתב משם הרב מהר"ר ישראל מלאדמר דר"מ הוא ר' אלעזר בן ערך וז"ש אלעזר בני אומר עגלה וכו' ע"ש באורך ועמהם הסליחה של הרב ישראל והרב המחבר כי הא דעגלה בת שנתה הוא ר' אליעזר הגדול תלמיד ריב"ז חבירו של ר' אלעזר ן' ערך והוא סתם ר' אליעזר דמתני' וזו משנה בפרה בשם ר' אליעזר ביו"ד והיינו דקאמר שם האחד אליעזר. גם ר"מ אינו ר' אלעזר בן ערך דר"מ תלמיד ר"ע תלמידו של ר"א. ור' אלעזר בן ערך חבריה דרבא דרביה דר"מ. ומה שאמרו בש"ס בעירובין כי הכא ואמרי לה ר' אלעזר בן ערך שמו וכו' ומקמיה הכי אמרו לה ר"מ שמו אלא ר' נהוראי וכו' אין כונת הש"ס כמו שחשבו וכבר האריך בזה הרב ס' יוחסין והסכים לדבריו הרב עטרת ראש דף יו"ד ע"ש ובהקדמת מהר"ם מלובלין ודוק: [ועיין מ"ש הרב סדר הדורות ריש אות ן' שהאריך בזה והביא כמה מפרשים אך לא זכר מהקדמת שו"ת מהר"ם מלובלין ע"ש באורך ועיין מה שרמזתי לקמן בערובין דף י"ג ודוק הטב]: