פתח עינים על שבת קל.

עדיין עושין אותה בשמחה וכו' כד הוינא טליא שמעתי משם הרב הגדול מהר"ם ן' חביב זלה"ה שדקדק תיבת עדיין במשז"ל מפני מה ניתנה מילה בח' שלא יהיו העולם שמחים ואביו ואמו עצבין אבל בזה"ז שאינה יכולה ליטהר עד זמן הרבה היה ראוי שלא יהיה שמחה לז"א עדיין עושים אותה בשמחה. והקשו על הרב ז"ל דזה דברי רשב"ג וחומרת ר' זירא אחר כך. ואני בעניי אמרתי דיש לקיים דרך הרב ז"ל במ"ש פ' ערבי פסחים (פסחים דף קי"ב ע"ב) דציוה ר' ישמעאל בר' יוסי לרבי אשתך טבלה אל תזקק לה לילה ראשונה אמר רב ובנדה דאוריתא הואיל והוחזק מעיין פתוח וכו' ופירש"י קודם שהחמירו לישב ז' נקיים ואפי' רואות כל ז' טובלות ליל ח' וכו' ע"ש ומוכח דגם בימי התנאים התחילו להחמיר שלא ליזקק ליל ח' דירדה חולשא ולז"א עדיין עושין אותה בשמחה ואחר זמן נדפס ס' שארית יעקב להרב החסיד מהר"י אלגאזי זלה"ה ובו בפרק ראיתי שהביא דרך הרמב"ח והקושיא הנז' ואיהו מפרק לה ועתה אין הס' בידי רק זכורני שתירוצו לא הונח לי בו בפרק. והרב ישרש יעקב הביא דרך מהרמב"ח כולו ע"ש: