פתח עינים על סנהדרין ו

והלא במקום שיש משפט אין שלום וכו' איזהו משפט שיש בו שלום זו פשרה. שמעתי מקשים דהרי אמרו לקמן דף ז' האי מאן דשקלי ליה גלימא בבי דינא ליזמר וליזיל ויליף לה מקרא דכתיב כל העם הזה על מקומו יבא בשלום ופירש"י בין הזכאי בין החייב ע"ש הרי דבמשפט גמור יש שלום ואיך קאמר הכא דבמשפט אין שלום עכ"ד. וכן ק"ק מאותה שאמרו פ"ק דברכות דינא שלמא בעלמא. ונראה דהכא דייק דאי קרא לא איירי אלא במשפט גמור לא לכתוב שלום דכשאומר משפט ידעינן דדינא שלמא בעלמא וזה נודע דע"י הדין יש שלום. והשתא דכתיב משפט שלום משמע דהוא דבר הנוסף על המשפט דעלמא דהוי שלום עוד יוסיף שלום תוספת אשלמא דעלמא הנמשך מן הדין כי הדיין שלום יעשה בתוך נתיבות משפט נוסף על הדין דאכלהו קאמר שפטו בשעריכם ואהא קשיא ליה דאם דבר נוסף ולא במשפט א"כ אפסדתן לדינא דכשיש משפט אין שלום כלומר האי שלום הנוסף ולכן דרש ליה בפשרה דהוא שלום וקאמר משפט דהפשרה תהיה קרובה לדין. ואחר זמן רב ראיתי להרב יפה מראה דעמד בזה במאמר הירושלמי בפרקין והאריך בזה ע"ש: