פתח עינים על סנהדרין כז

והכתיב פוקד עון אבות על בנים וכו'. כתבו גורי האר"י זצ"ל כשאדם עבר עבירה הבנים שהם בכחו ועדיין לא הולידם אח"ך כשילדו פוקד העון אבות עליהם לפי שהם בעת שעבר היו בכחו עדין. אבל אם כבר הבנים היו נולדים בעולם ואח"ך עבר עבירה אז כתיב לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות עכ"ד. ועפ"ז יש לדייק פסוק ואף בעונות אבותם אתם ימקו דתיבת אתם יתירה וטפילה ח"ו אך כפי דבריו של גדול האר"י זצ"ל הנה אמת נכון דכשהם בכחו ולא נולדו אז סובלים עון אבותם והוא אומרו בעונות אבותם אתם כלומר שהיו אתם בכחו שלא נולדו אז ימקו בעון אבותם: