פתח עינים על סנהדרין יז.
Petach Einayim on Sanhedrin 17a · פתח עינים על סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →לא סיימוה קמיה. פירש בספר רגל ישרה ר"ל להודיעו מה שנתנבאו אלא הודיעוהו סתם שמתנבאים. ואינו מחוור דמאן דפריך בשלמא למ"ד משה מת היינו דכתיב אדני משה כלאם מאי קסבר וכי מינח הוה ניחא ליה דאמר מי יתן וכו' ומוכרח דכונתו לא סיימוה קמיה ולא אפ' דהודיעוהו שמתנבאים לחוד ותו לא והיינו משום דמורה הלכה דא"כ מאי פריך לאידך. ואע"ג דהש"ס בתר הכי פריך לה הא דמינח הוה ניחא ליה היינו דסתמא דתלמודא מסדר לה דרך קושיא ותירוץ אמנם מוכרח דמ"ד בשלמא למ"ד משה מת הכי הוה סבר כדמשני וא"כ אינו מיושב מאי קאמר לא סיימוה קמיה. ושמעתי אומרים דלא סיימוה קמיה היינו דאמרו לו משה מת לחוד ולא סיימו יהושע מכניס. ואמרו ז"ל כל דיבור שיצא מפי הקב"ה לרעה חוזר ולטובה אינו חוזר וא"כ מ"ש משה מת לא איכפת ליה למשה דסבר דיתאמץ בתפלה ויבטל הגזרה וכך היא המדה דכל דיבור לרעה חוזר. אבל אי שמע דיהושע מכניס הוא לטובה ואינו חוזר כשיש הבטחת הנביא לדעת הרא"ם והרב לח"מ בשילהי הלכות יסודי התורה ודא עקא ולכך אמרו לא סיימוה קמיה ע"כ שמעתי ונכון. ושוב אחר זמן בא לידי ספר עיון יעקב וראיתי שכתב מעין דוגמא בשם זקנו ע"ש: