פתח עינים על סנהדרין יד.

דאמר ר"א הוי קבל וקיים. לקמן דף צ"ב ע"א. פירש"י הוי עניו ותחיה קבל אפל עשה עצמך אפל ושפל עכ"ל ואפשר לפי פשוטו דכל המעביר על מדותיו מעבירין על כל פשעיו וזהו הוי קבל אפל ושפל דלמקלליו נפשו תדום והוא נבזה בעיניו ובזה חיה יחיה דאין עליו קטרוגים למעלה: ולפי מדרשו אפשר במ"ש פ"ק דחגיגה דשני נספה בלא משפט יהבי ליה לצורבא מרבנן דמעביר אמיליה וזהו הוי קבל אפל ועניו וקיים דיוסיפו לך שנות חיים מנספה בלא משפט: ועוד זאת אדרש במ"ש בב"ר כי עפר אתה ואל עפר תשוב קומץ עפר שיש בידך גזול הוא וכתב מהר"ם מפראג דמי שאינו מחשיב עצמו ושוייה נפשיה כעפרא פלט מטענת קומץ עפר גזול יש בידך כי הן בעודנו הי עפר סתמא איקרי וכל היכא דאיתיה עפרא הוי וז"ש הוי קבל אפל ושפל וקיים כי מאחר דחשיב כעפר יתקיים וליכא טענת קומץ עפר גזול: ודרך רמז אפשר ויומתק מ"ט נקט האי לישנא הוי קבל ולא אמר אפל במ"ש גורי האר"י זצ"ל דהעניו אינו שולט עליו ס"מ וכן מזמור ה' לא גבה לבי הוא מזמור קל"א גימטריא ס"מ כי העניו ניצול מס"מ ולהכי דייק הוי קבל גימטריא ס"מ עם הכולל דאינו שולט עליו ואינו מקטרגו ולכן חיה יחיה וקיים:

כיון דשמע להא דא"ר אלעזר אין אדם עולה לגדולה וכו'. עמ"ש בספרי הקטן שער יוסף דף צ"ג וברכי יוסף ח"מ סימן ח':