פתח עינים על נדה מה

אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך וזאת לפנים בישראל. פירוש רש"י דחוק. ואני בעניי אמרתי דרך גימטריא ונוטריקון ולא שוה לי. והרב פנים מאירות פירש על פי הזהר הקדוש ע"ש באורך סוף פרשת טהרה. ולפי פירושו אינו מובן מי בעל דברים ואינו כשאר סימנים אשר בש"ס דעיקרן לרמוז בכי האי גונא מאן אמרה. וראיתי בספר בן דוד [השגות על מהר"ם די לונזאנו בקבלה] שבהקדמת הספר פירש דביומא דף מ"ט קרי ראשונים לר' חנינא נגד רי"בל והכא דהקדים רב הוי קשיש מר' חנינא. וזהו לפנים כלומר שהיו ראשונים בערך ר"י וריב"ל אמרו לפני זמן זהו תורף דבריו. והריטב"א בחידושיו כ"י כתב וסימן וזאת לפנים בישראל פירשו בו דרב ור' חנינא ששניהם ישראל אמרי לפנים כלומר לפני זמן ולא ר' יוחנן וריב"ל דאיכא בינייהו לוי. ועוד פירשו בו פירושים אחרים וזה נכון מכלם עכ"ל והוא כפתור ופרח ועיין בסדר הדורות דף קי"ב ע"א וע"ב: