פתח עינים על חגיגה יב

תוס' ד"ה נכנס שחרי' וכו' והיה קשה למורי וכו' ומיהו וכו' ואי קשיא הא קשיא היאך אינם נראין הככבים ביום שהם ברקיע השני וילון אין שם שיכסה עליהם אלא לשון אחרון עיקר דוילון הוא פרוש ביום ומכסה הרקיע שהככבים קבועים בו ויוצא ערבית ומאירים הככבים מתוך אורן שמאירים לקוטי רבינו בצלאל כ"י בשם גיליון: