פתח עינים על בבא בתרא קז

תנו דייני גולה עושין שומא וכו' הלכתא כדייני גולה אמר רב אשי טעמא דדייני גולה לא ידעינן הלכתא עבדינן כוותייהו. ק"ק דכיון דדייני גולה תנו בריתא סתמית הכי ואידך בריתא במחלקת שנויה שפיר נאה לפסוק כסתם בריתא דמתניא בלי מחלקת וי"ל דאי מסתבר טעמיה דת"ק דאידך בריתא יש לפסוק כוותיה. ומכאן קצת ראיה דזמנין דמשכחת דהרמב"ם פוסק דלא כסתם וכיוצא ומרן בכ"מ טעמא טעים דפסק כמאן דמסתבר טעמיה דהרי הכא רב אשי תמה על רב הונא דפסק כסתם בריתא משום דמסתבר טעמיה דאידך. ויש לדחות כמה דחויי כאשר יראה המעיין. ועמ"ש הרא"ש בסוף פ"ק דמכילתין על הרי"ף ודוק הטב: