פסחים פה.
Pesachim 85a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →לָא הָכִי קָאָמַר אֶחָד עֶצֶם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר מִבַּחוּץ וְאֶחָד עֶצֶם שֶׁאֵין עָלָיו כַּזַּיִת בָּשָׂר מִבַּחוּץ וְיֵשׁ עָלָיו כַּזַּיִת בָּשָׂר מִבִּפְנִים בִּמְקוֹם שְׁבִירָה
וְהָתַנְיָא וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בּוֹ אֶחָד עֶצֶם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מוֹחַ וְאֶחָד עֶצֶם שֶׁאֵין בּוֹ מוֹחַ וּמָה אֲנִי מְקַיֵּים וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה בְּבָשָׂר שֶׁעַל גַּבֵּי הָעֶצֶם
אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּבָשָׂר שֶׁבְּתוֹךְ הָעֶצֶם וּמָה אֲנִי מְקַיֵּים וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ בְּעֶצֶם שֶׁאֵין בּוֹ מוֹחַ אֲבָל בְּעֶצֶם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מוֹחַ שׁוֹבֵר וְאוֹכֵל וְאַל תִּתְמַהּ שֶׁהֲרֵי יָבֹא עֲשֵׂה וְיִדְחֶה לֹא תַעֲשֶׂה
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְעֶצֶם לֹא יִשְׁבְּרוּ בוֹ בְּפֶסַח שֵׁנִי שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר שֶׁהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר כְּכׇל חֻקַּת הַפֶּסַח יַעֲשׂוּ אֹתוֹ הֱוֵי אוֹמֵר אֶחָד עֶצֶם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מוֹחַ וְאֶחָד עֶצֶם שֶׁאֵין בּוֹ מוֹחַ
מֵיתִיבִי אֵבֶר שֶׁיָּצָא מִקְצָתוֹ חוֹתֵךְ עַד מָקוֹם שֶׁמַּגִּיעַ לָעֶצֶם וְקוֹלֵף עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַפֶּרֶק וְחוֹתֵךְ
וְאִי אָמְרַתְּ אֵבֶר שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בְּמָקוֹם זֶה וְיֵשׁ בְּמָקוֹם אַחֵר אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם לְמָה לִי דְּקוֹלֵף עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַפֶּרֶק וְחוֹתֵךְ נִקְלוֹף בֵּיהּ פּוּרְתָּא וְנִתְבְּרֵיהּ
אַבָּיֵי אָמַר מִשּׁוּם פֶּקַע רָבִינָא אָמַר בְּקוּלִית
תְּנַן הָתָם הַפִּיגּוּל וְהַנּוֹתָר (וְהַטָּמֵא) מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדַיִם רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא חַד אָמַר מִפְּנֵי חֲשֵׁדֵי כְהוּנָּה וְחַד אָמַר מִפְּנֵי עֲצֵלֵי כְהוּנָּה
מָר מַתְנֵי אַפִּיגּוּל וּמַר מַתְנֵי אַנּוֹתָר מַאן דְּמַתְנֵי אַפִּיגּוּל מִשּׁוּם חֲשֵׁדֵי כְהוּנָּה וּמַאן דְּמַתְנֵי אַנּוֹתָר מִשּׁוּם עֲצֵלֵי כְהוּנָּה
מָר מַתְנֵי כְּזַיִת וּמַר מַתְנֵי כְּבֵיצָה מַאן דְּמַתְנֵי כְּזַיִת כְּאִיסּוּרוֹ וּמַאן דְּמַתְנֵי כְּבֵיצָה כְּטוּמְאָתוֹ
אִיבַּעְיָא לְהוּ יוֹצֵא גְּזַרוּ רַבָּנַן טוּמְאָה אוֹ לָא מִי אָמְרִינַן נוֹתָר דִּגְזַרוּ טוּמְאָה דְּאָתֵי לְאִיעֲצוֹלֵי בֵּיהּ אֲבָל יוֹצֵא אַפּוֹקֵי בְּיָדַיִם לָא מַפְּקִי לֵיהּ בְּיָדַיִם לָא גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן טוּמְאָה אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא
תָּא שְׁמַע אֵבֶר שֶׁיָּצָא מִקְצָתוֹ חוֹתֵךְ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לָעֶצֶם וְקוֹלֵף עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַפֶּרֶק וְחוֹתֵךְ וְאִי אָמְרַתְּ גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן טוּמְאָה כִּי חָתֵיךְ לֵיהּ מַאי הָוֵי הָא קָמְטַמֵּא לֵיהּ
טוּמְאַת סְתָרִים הִיא וְטוּמְאַת סְתָרִים לָא מְטַמְּיָא
וּלְרָבִינָא דְּאָמַר חִיבּוּרֵי אוֹכָלִין לָאו חִיבּוּר הוּא וּכְמָאן דְּמִפָּרְתִי דָּמֵי מַאי אִיכָּא לְמֵימַר הָא קָנָגַע בַּהֲדָדֵי וְקָא מְטַמֵּא אֶלָּא לְמַאן דְּמַתְנֵי כְּזַיִת דְּלֵית בֵּיהּ כְּזַיִת וּמַאן דְּמַתְנֵי כְּבֵיצָה דְּלֵית בֵּיהּ כְּבֵיצָה
תָּא שְׁמַע הַמּוֹצִיא בְּשַׂר פֶּסַח מֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה אַף עַל פִּי שֶׁהוּא בְּלֹא תַעֲשֶׂה טָהוֹר מַאי לָאו טָהוֹר וְאָסוּר דְּיוֹצֵא מֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה כַּיּוֹצֵא חוּץ לִמְחִיצָתוֹ דָּמֵי וּמִפְּסִיל וַאֲפִילּוּ הָכִי קָתָנֵי 'טָהוֹר' אַלְמָא לָא גְּזַרוּ רַבָּנַן טוּמְאָה
לָא טָהוֹר וּמוּתָּר דְּיוֹצֵא מֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה לָאו כַּיּוֹצֵא חוּץ לִמְחִיצָתוֹ דָּמֵי וְלָא מִפְּסִיל
וְהָא קָא תָנֵי סֵיפָא הָאוֹכְלוֹ הֲרֵי זֶה בְּלֹא תַעֲשֶׂה בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר כְּבֵיצָה דְּאִית בֵּיהּ כְּזַיִת וְלֵית בֵּיהּ כְּבֵיצָה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר כְּזַיִת מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא בְּיוֹצֵא בַּפֶּסַח לָא מִיבַּעְיָא לַן דְּלָא גְּזַרוּ רַבָּנַן טוּמְאָה מַאי טַעְמָא בְּנֵי חֲבוּרָה זְרִיזִין הֵן וּמִזְהָר זְהִירִי בֵּיהּ אֶלָּא כִּי קָמִיבַּעְיָא לַן בְּיוֹצֵא בְּקָדָשִׁים מַאי תֵּיקוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
לא הכי קאמר כו' - לעולם אכילה במקום שבירה בעינן ואחד עצם שאין עליו כזית בשר דקאמר הכי קאמר אין עליו בשר מבחוץ ויש בתוכו מוח מבפנים ובמקום שבירה ואשמעינן דאכילת מוח אכילה היא:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח - הכא מזכיר שאינו פשוט קודם וכן בפ' החולץ (יבמות מא.) כל הנשים לא ינשאו עד ג' חדשים אחד בתולות ואחד אלמנות כו' תנא נמי ברישא בתולות שאינו פשוט והיכא דאיכא פלוגתא או קאי אקרא דרך להזכיר פשוט קודם כההיא דראש השנה (דף כט:)…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה אחד עצם שיש כו' הכא מזכיר שאינו פשוט כו' והיכא דאיכא פלוגתא או קאי אקרא כו' עכ"ל ק"ק דהא לאוקמתא דר"ל דלעיל קתני א' עצם שיש עליו כזית בשר מבחוץ ואחד שאין כו' דהיינו הפשוט קודם אע"ג דלא קאי אפלוגתא ולא אקראי ודו"ק:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוס' בד"ה ולרבינא כו' דמסקינן בפרק בהמה המקשה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
רש"י ד"ה הרי זה בל"ת כדאמר פכ"ש. עיין לקמן דף צה ע"א ברש"י ד"ה לא תוציא:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
והתניא הכי ועצם לא תשברו בו אחד עצם שיש בו מוח במקום שבירה ואחד עצם שאין בו מוח ומה אני מקיים ואכלו את הבשר וגו' ואסיקנא הוי אחד עצם שיש בו מוח ואחד עצם שאין בו מוח חייב ומותבינן תוב לריש לקיש אבר שיצא מקצתו פי' חוץ לירושלים ונפסל חותך בבשר עד שמגיע לעצם…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא מיתיבי אבר שיצא מקצתו כו' וא"א כו'. הוא מתניתין בעבר הב' והנה גם כאן צ"ל כמ"ש התוספות לעיל אע"ג דמצי לאוקמי כרבנן כו'. הואיל כו' מוקמי למתניתין כוותיה. אבל ק"ל דהא משמע לעיל דאליבא דרבי לכ"ע אבר שיצא מקצתו אין בו משום שב"ע וא"ל דהיינו דוקא במקום שיצא אבל…