פסחים פד:
Pesachim 84b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →הַאי פָּסוּל לְמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה הַאי נָמֵי רָאוּי לַאֲכִילָה הוּא
רַב יוֹסֵף אָמַר כִּי הַאי גַוְונָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם דְּרַבִּי לְאַקּוֹלֵי קָא אָתֵי וְהַאי הָא פָּסוּל הוּא
אֶלָּא הָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר וְנִפְסַל אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא לְמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה הָא הַשְׁתָּא לָאו רָאוּי לַאֲכִילָה הוּא
אַבָּיֵי אָמַר כּוּלֵּי עָלְמָא כָּל כִּי הַאי גַוְונָא אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם מַאי טַעְמָא הַשְׁתָּא מִיהַת הָא פָּסוּל הוּא אֶלָּא שְׁבִירַת הָעֶצֶם מִבְּעוֹד יוֹם אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא לְמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה הַשְׁתָּא לָאו בַּר אֲכִילָה הוּא
מֵיתִיבִי רַבִּי אוֹמֵר נִמְנִין עַל מוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְאֵין נִמְנִין עַל מוֹחַ שֶׁבַּקּוּלִית עַל מוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ מַאי טַעְמָא הוֹאִיל וְיָכוֹל לְגוֹרְרוֹ וּלְהוֹצִיאוֹ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ שְׁבִירַת הָעֶצֶם מִבְּעוֹד יוֹם שַׁפִּיר דָּמֵי קוּלִית נָמֵי נִתְבְּרֵיהּ מִבְּעוֹד יוֹם וְנַפְּקוּהּ לְמוֹחַ דִּידֵיהּ וְנִמְנוֹ עֲלֵיהּ
אָמַר לָךְ אַבָּיֵי וּלְטַעְמָיךְ מִשֶּׁחָשֵׁיכָה נָמֵי נַיְיתֵי גּוּמַרְתָּא וְנַיחֵות עֲלֵיהּ וְנִקְלֵהּ וְנַפְּקֵהּ לְמוֹחַ דִּידֵיהּ וְנִימְּנֵי עֲלֵיהּ דְּהָא תַּנְיָא אֲבָל הַשּׂוֹרֵף בַּעֲצָמוֹת וְהַמְחַתֵּךְ בְּגִידִין אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם
אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר אַבָּיֵי אָמַר מִשּׁוּם פֶּקַע רָבָא אָמַר מִשּׁוּם הֶפְסֵד קָדָשִׁים דְּקָא מַפְסֵיד לֵיהּ בְּיָדַיִם דִּילְמָא אָכֵיל נוּרָא מִמּוֹחַ דִּידֵיהּ מִבְּעוֹד יוֹם נָמֵי גְּזֵירָה מִבְּעוֹד יוֹם אַטּוּ מִשֶּׁחָשֵׁיכָה
רַב פָּפָּא אָמַר כָּל כִּי הַאי גַוְנָא כּוּלֵּי עָלְמָא יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם מַאי טַעְמָא לְאוּרְתָּא מִיחֲזֵי לַאֲכִילָה אֶלָּא בְּאֵבֶר שֶׁיָּצָא מִקְצָתוֹ קָמִיפַּלְגִי מַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא וּמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה הַאי לָאו בַּר אֲכִילָה הוּא
כִּדְתַנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר אֵבֶר שֶׁיָּצָא מִקְצָתוֹ וּשְׁבָרוֹ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם
רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אָמַר כָּל כִּי הַאי גַוְונָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם דְּהַאי אֵבֶר הָא פָּסוּל הוּא אֶלָּא שְׁבִירַת הָעֶצֶם בְּנָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא וּמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה הַשְׁתָּא אֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר כָּל כִּי הַאי גַוְונָא יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם מַאי טַעְמָא דְּהָא חֲזֵי לַאֲכִילָה דְּמַטְוֵי לֵיהּ וְאָכֵיל לֵיהּ אֶלָּא שְׁבִירַת הָאַלְיָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא לְמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה הַאי אֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה דְּאַלְיָה לְגָבוֹהַּ סָלְקָא
רַב אָשֵׁי אָמַר כָּל כִּי הַאי גַוְונָא וַדַּאי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם דְּהָא וַדַּאי אֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה כְּלָל אֶלָּא אֵבֶר שֶׁאֵין עָלָיו כַּזַּיִת בָּשָׂר אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא לְמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה בָּעֵינַן שִׁיעוּר אֲכִילָה וְלֵיכָּא
רָבִינָא אָמַר כׇּל כִּי הַאי גַוְונָא לֵית בֵּיהּ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם דְּבָעֵינַן שִׁיעוּר אֲכִילָה אֶלָּא אֵבֶר שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בְּמָקוֹם זֶה וְיֵשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בִּמְקוֹם אַחֵר אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ לְמַאן דְּאָמַר כָּשֵׁר הָא כָּשֵׁר הוּא לְמַאן דְּאָמַר רָאוּי לַאֲכִילָה בָּעֵינַן שִׁיעוּר אֲכִילָה בִּמְקוֹם שְׁבִירָה וְהָא לֵיכָּא
תַּנְיָא כְּאַרְבְּעָה מִינַּיְיהוּ דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בּוֹ עַל הַכָּשֵׁר הוּא חַיָּיב וְאֵינוֹ חַיָּיב עַל הַפָּסוּל
הָיְתָה לוֹ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר וְנִפְסַל בִּשְׁעַת אֲכִילָה אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם
יֵשׁ בּוֹ שִׁיעוּר אֲכִילָה יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם אֵין בּוֹ שִׁיעוּר אֲכִילָה אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם
הָרָאוּי לַמִּזְבֵּחַ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם
בִּשְׁעַת אֲכִילָה יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת אֲכִילָה אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם
אִיתְּמַר אֵבֶר שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בִּמְקוֹם זֶה וְיֵשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בִּמְקוֹם אַחֵר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר אֵין בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת עֶצֶם
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בּוֹ אֶחָד עֶצֶם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר וְאֶחָד עֶצֶם שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר מַאי אֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר אִילֵּימָא דְּאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר כְּלָל אַמַּאי יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם שְׁבִירַת הָעֶצֶם אֶלָּא לָאו הָכִי קָאָמַר אֶחָד עֶצֶם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בְּמָקוֹם זֶה וְאֶחָד שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בְּמָקוֹם זֶה וְיֵשׁ עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר בְּמָקוֹם אַחֵר (קַשְׁיָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ)
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
האי פסול הוא - שנעשה בפסול דטומאה דחויה היא בציבור אלא שכאן גזירת הכתוב לפוטרן בו:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
היתה לו שעת הכושר ונפסל איכא בינייהו מאן דאמר כשר הא כשר הוא - לא משום דדריש בו בכשר ולא בפסול משמע ליה הכי דהא ר' שמעון מפרש לעיל מילתיה דת"ק דקתני נמי בו בכשר ולא בפסול וקאמר אחד זה ואחד זה אין בו משום שבירת עצם אלא דרב יוסף לא מצי למישכח מידי דאיכא בינייהו…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה אבר שיצא כו' תימה אמאי חשיב ליה כשר טפי מבר אכילה כו' עכ"ל. [א] לא ידענא אמאי לא תמהו בכה"ג לעיל מיניה בהיתה לו שעת הכושר ונפסל איכא בינייהו אמאי הוי כשר טפי מבר אכילה דבשעה שאינו ראויה לאכילה לאי כשר הוא גם לקמן הביאו התוספות ראיה מההיא דאבר שיצא כו'…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' מ"ד כשר הא כשר הוא ומ"ד ראוי לאכילה האי לאו כו' כצ"ל וכן אחר כך:
- מראית העין על פסחים Marit HaAyin on Pesachim
מבעוד יום נמי גזרה אטו משחשכה. עמ"ש בככר לאדן דף ק"פ בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
בשלמא מותיר בטהור אינו לוקה דתניא לא תותירו ממנו עד בקר והנותר וגו' ובא הכתוב כו' לרבי יהודה כדאית ליה ולר' יעקב כדאית ליה אלא שובר העצם בטמא מנא לן דלא לקי ופשטינן לה מהא דת"ר ועצם לא תשברו בו בכשר ולא בפסול ר' אומר בבית אחד יאכל ועצם לא תשברו בו הטהור ראוי…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
תוס' ד"ה אבר. תימה כו'. במהרש"א ל"י אמאי לא תמהו כו' בהיתה לו שעת הכושר כו'. ולנ"פ דהתם א"ש דנקרא כשר כיון דיוצא בו יד"ח פסחו וזהו כוונת רש"י בד"ה הא כשר (וא"ל א"כ אפילו לא ה"ל שעה"כ כגון דנזרק דמו ואח"כ נודע שהוא טמא (עיין לעיל פ ב ובתד"ה נזרק) נמי ז"א דהא…
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(פד רע"ב רש"י) ד"ה ואין נימנין וכו' שיכול להוציא וכו' דרך האף. —בירושלמי פרק זה ה"ט [לה ע"א] איתא: "שהוא יכול להוציאו דרך האוזן".