פסחים סב:
Pesachim 62b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּטוּמְאַת בָּשָׂר הֵיכָא הוּתְּרָה אֶלָּא פְּשִׁיטָא בְּטוּמְאַת גַּבְרֵי וְהֵיכָא הוּתְּרָה מִכְּלָלָהּ בְּצִיבּוּר
רֵישָׁא בְּטוּמְאַת בָּשָׂר סֵיפָא בְּטוּמְאַת גַּבְרֵי אִין שֵׁם טוּמְאָה קָפָרֵיךְ
וְאִיבָּעֵית אֵימָא כּוּלַּהּ בְּטוּמְאַת בָּשָׂר וְהֵיכָא הוּתְּרָה בְּטוּמְאַת פֶּסַח דִּתְנַן פֶּסַח הַבָּא בְּטוּמְאָה נֶאֱכָל בְּטוּמְאָה שֶׁלֹּא בָּא מִתְּחִילָּתוֹ אֶלָּא לַאֲכִילָה
מֵתִיב רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ הַפֶּסַח שֶׁעָבְרָה שְׁנָתוֹ וּשְׁחָטוֹ בִּזְמַנּוֹ לִשְׁמוֹ וְכֵן הַשּׁוֹחֵט אֲחֵרִים לְשֵׁם פֶּסַח בִּזְמַנּוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַכְשִׁיר
טַעְמָא בִּזְמַנּוֹ הָא שֶׁלֹּא בִּזְמַנּוֹ כָּשֵׁר וְאַמַּאי נֵימָא הוֹאִיל וּבִזְמַנּוֹ פּוֹסֵל שֶׁלֹּא בִּזְמַנּוֹ נָמֵי פּוֹסֵל
אָמַר רַב פָּפָּא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא הוּא בַּהֲוָיָיתוֹ לֹא הוּא לְשׁוּם אֲחֵרִים וְלֹא אֲחֵרִים לִשְׁמוֹ
בִּזְמַנּוֹ שֶׁהוּא פָּסוּל לְשׁוּם אֲחֵרִים אֲחֵרִים פְּסוּלִין לִשְׁמוֹ שֶׁלֹּא בִּזְמַנּוֹ שֶׁהוּא כָּשֵׁר לְשׁוּם אֲחֵרִים אֲחֵרִים כְּשֵׁרִים לִשְׁמוֹ
רַבִּי שִׂמְלַאי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אֲמַר לֵיהּ נִיתְנֵי לִי מָר סֵפֶר יוּחֲסִין אֲמַר לֵיהּ מֵהֵיכָן אַתְּ אֲמַר לֵיהּ מִלּוֹד וְהֵיכָן מוֹתְבָךְ בִּנְהַרְדְּעָא אֲמַר לֵיהּ אֵין נִידּוֹנִין לֹא לְלוּדִּים וְלֹא לִנְהַרְדְּעִים וְכׇל שֶׁכֵּן דְּאַתְּ מִלּוֹד וּמוֹתְבָךְ בִּנְהַרְדְּעָא כַּפְיֵיהּ וְאִרַצִּי
אֲמַר לֵיהּ נִיתְנְיֵיהּ בִּתְלָתָא יַרְחֵי שְׁקַל קָלָא פְּתַק בֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ וּמָה בְּרוּרְיָה דְּבֵיתְהוּ דְּרַבִּי מֵאִיר בְּרַתֵּיה דְּרַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן תְּרַדְיוֹן דְּתָנְיָא תְּלָת מְאָה שְׁמַעְתָּתָא בְּיוֹמָא מִתְּלָת מְאָה רַבְּווֹתָא וַאֲפִילּוּ הָכִי לֹא יָצְתָה יְדֵי חוֹבָתָהּ בִּתְלָת שְׁנִין וְאַתְּ אָמְרַתְּ בִּתְלָתָא יַרְחֵי
כִּי שָׁקֵיל וְאָזֵיל אֲמַר לֵיהּ רַבִּי מָה בֵּין לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו
אֲמַר לֵיהּ הוֹאִיל וְצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן אַתְּ תָּא וְאֵימָא לְךָ לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ פְּסוּלוֹ בְּגוּפוֹ לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו אֵין פְּסוּלוֹ בְּגוּפוֹ
לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר אִיסּוּרוֹ לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו אֶפְשָׁר לְבָרֵר אִיסּוּרוֹ
לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ יֶשְׁנוֹ בְּאַרְבַּע עֲבוֹדוֹת לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו אֵינוֹ בְּאַרְבַּע עֲבוֹדוֹת לִשְׁמוֹ וְשֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ יֶשְׁנוֹ בְּצִיבּוּר כִּבְיָחִיד לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו אֵינוֹ בְּצִיבּוּר כִּבְיָחִיד
רַב אָשֵׁי אָמַר פְּסוּלוֹ בְּגוּפוֹ וְאִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר אִיסּוּרוֹ חֲדָא מִילְּתָא הִיא דְּמָה טַעַם אָמַר פְּסוּלוֹ בְּגוּפוֹ מִשּׁוּם דְּאִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר אִיסּוּרוֹ
אָמַר רָמֵי בַּר רַב יוּדָא אָמַר רַב מִיּוֹם שֶׁנִּגְנַז סֵפֶר יוּחֲסִין תָּשַׁשׁ כֹּחָן שֶׁל חֲכָמִים וְכָהָה מְאוֹר עֵינֵיהֶם
אָמַר מָר זוּטְרָא בֵּין אָצֵל לְאָצַל טְעִינוּ אַרְבַּע מְאָה גַּמְלֵי דִּדְרָשָׁא
תַּנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים הִקְדִּים מוּלִים לַעֲרֵלִים כָּשֵׁר עֲרֵלִים לְמוּלִים פָּסוּל מַאי שְׁנָא מוּלִין לַעֲרֵלִים דְּכָשֵׁר דְּכוּלַּהּ עׇרְלָה בָּעֵינַן וְלֵיכָּא עֲרֵלִים לְמוּלִין נָמֵי כּוּלַּהּ עׇרְלָה בָּעֵינַן וְלֵיכָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
היכא אישתראי - טומאת בשר לאכילה אפילו קרבן ציבור שדוחה טומאה הני מילי להקרבה אבל למיכלה בטומאה לא דתנן בכיצד צולין (דף עו:) חמשה דברים באין בטומאה ואין נאכלין בטומאה כו':
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ורבי יהושע מכשיר - ואע"ג דאיכא מאן דאמר פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה בעברה שנתו מודו כ"ע דהיינו עקירתו ושלמים לשם פסח שחיט:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
שָׁקַל קָלָא פָּתַק בֵּיהּ. יש להקשות למה השליך עליו קָלָא, יגעור בו ויצא? ועוד למה קָלָא ולא דבר אחר? ועוד מה חטא בזה שחשב שיוכל ללמוד בג' חדשים? ונראה לי בס"ד דמדבריו אלו שחשב שיוכל ללמוד דבר עמוק כזה בשלשה חדשים דן אותו שהוא גס רוח ולכן חזר בו ואמר שאין…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
וּמַה בְּרוּרְיָה דְּבִיתְהוּ דְּרַבִּי מֵאִיר, בְּרַתֵּיהּ דְּרַבִּי חֲנִינָא בֶּן תְּרַדְיוֹן. פירוש וּמַה בְּרוּרְיָה הידועה בעלת המעלה שמעלתה נרמזה בשמה דנקראת בְּרוּרְיָה שהוא 'ברור י"ה' שהם סוד חו"ב [חכמה ובינה] , וגם עוד הוות דְּבִיתְהוּ דְּרַבִּי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
תד"ה לימא הואיל, עי' מהרש"א שכתב וא"כ לא אמרינן הואיל במחוסר מעשה, אי לאו דאין מחוסר זמן לבו ביום כו'. וקשה לי, הא מ"מ ממימרא דר"ח דשמעתין ליכא קושיא דדלמא גם בלא מחוסר מעשה ל"א הואיל רק מדרבנן לחומרא, אלא דמוכח כן מדברי ר"ח דאמר בזבחים הואיל וראוי לשעיר…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
ניתני לי מר ספר יוחסין כו' אין לפרש ספר יוחסין לגלות לו משפחות המיוחסין ואינן מיוחסים דהא אמרינן בפרק י' יוחסין דאסור לגלות רק פ"א בשבוע והכא קאמר דברוריה תנייה בתלת שנין ולזה פרש"י דאינו כן אלא ספר יוחסין הוא מתני' דדברי הימים עכ"ל דהיינו מתני' שמפרש ספר ד"ה…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה לימא הואיל כו' דאין מחוסר זמן לבו ביום לגבי הואיל כו' עכ"ל כתב מהרש"ל ותימה הא לעיל פירשו התוס' דהתם אפי' לחומרא לא אמרי' הואיל ומ"ה כו' אבל לגבי פסח דאמרי' לחומרא הואיל כו' ואפי' גבי מחוסר מעשה כדלעיל וצ"ל דדעת התוס' לפרש דהאי מתיב רב הונא קאי לרבה כמו…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה א"א לברר דמה חלק לשמו ומה חלק שלא לשמו אבל אוכליו אפשר לברר חלק אוכליו כו' כצ"ל:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
ר' שמלאי אתא לקמיה דר"י וכו' אין שונים לא ללודים וכו' ומה שפירש רש"י עמ"ש סדר הדורות דף קנ"ג ע"א ויאורו עיניך ועמ"ש בכתנות אור ואור חדש פ' צו דרך דרש וחורפא:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ומותבינן אהא דאמרינן כל הואיל אם הוא לחומרא דברי הכל הוא מיהא הפסח שעברה שנתו שחטו בזמנו בי"ד פסול ורבי יהושע מכשיר אפילו רבי אליעזר דפוסל אינו פוסל אלא השוחט בי"ד לשם פסח אבל בשאר ימות השנה מכשיר ואמאי נימא הואיל ובזמנו פסול כך שלא בזמנו פסול דהא לחומרא הוא…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
תוס' ד"ה אילימא. עיין כה"ד ולע"ד נל"פ עפ"י מש"כ בעצמם (לקמן עח) בד"ה הא דט"ב מדאורייתא הציץ מרצה אף ביחיד לכתחלה לזרוק הדם עליו והחילוק בין יחיד לציבור הוא בטומאת הגוף ולפ"ז דברי הש"ס הכא מאירין אי בט"ב היכא הותרה ר"ל מכלל איסור דהא גם ביחיד שרי ולהכי שפיר…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
מה בין לשמו ושלא לשמו לאוכליו ושלא לאיכליו פי' שאין לתלות הטעם משום דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה והילכך כל היכא דכתיבי בשר דהא כל השחיטה עשה לשם כשרין ופסולין וכי היכי דתערובת שלא לשמו פסלא הה"נ תערובת שלא לאוכליו תפסול דודאי במלאכת יו"ט דאסרה תורה לכם ואל…