פסחים נו:
Pesachim 56b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּאָמַר מִיחוּ וְלֹא מִיחוּ רַבִּי יְהוּדָה וְקָתָנֵי קוֹצְרִין בִּרְצוֹן חֲכָמִים וְלִיטַעְמָיךְ הָנֵי אַרְבְּעָה הֲוָה אֶלָּא סְמִי מִיכָּן קְצִירָה:
וּמַתִּירִין גַּמְזִיּוֹת שֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁל חָרוּב וְשֶׁל שִׁקְמָה אָמְרוּ אֲבוֹתֵינוּ לֹא הִקְדִּישׁוּ אֶלָּא קוֹרוֹת וְאָנוּ נַתִּיר גַּמְזִיּוֹת שֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁל חָרוּב וְשֶׁל שִׁקְמָה וּבְגִידּוּלִין הַבָּאִין לְאַחַר מִכָּאן עָסְקִינַן וְסָבְרִי לַהּ כְּמַאן דְּאָמַר אֵין מְעִילָה בְּגִידּוּלִין וְרַבָּנַן סָבְרִי נְהִי דִּמְעִילָה לֵיכָּא אִיסּוּרָא מִיהָא אִיכָּא:
וּפוֹרְצִין פְּרָצוֹת: אָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַחְלוֹקֶת בְּשֶׁל מַכְבֵּדוֹת דְּרַבָּנַן סָבְרִי גָּזְרִינַן שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיִתְלוֹשׁ וְאַנְשֵׁי יְרִיחוֹ סָבְרִי לָא גָּזְרִינַן שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיִתְלוֹשׁ אֲבָל בְּשֶׁל בֵּין הַכִּיפִּין דִּבְרֵי הַכֹּל מוּתָּר
אֲמַר לֵיהּ רָבָא וְהָא מוּקְצוֹת נִינְהוּ וְכִי תֵּימָא הוֹאִיל דַּחֲזֵי לְעוֹרְבִין הַשְׁתָּא מוּכָן לְאָדָם לָא הָוֵי מוּכָן לִכְלָבִים דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם לֹא הָיְתָה נְבֵילָה מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֲסוּרָה לְפִי שֶׁאֵינָהּ מִן הַמּוּכָן מוּכָן לְעוֹרְבִים הָוֵי מוּכָן לְאָדָם
אֲמַר לֵיהּ אִין מוּכָן לְאָדָם לָא הָוֵי מוּכָן לִכְלָבִים דְּכׇל מִידֵּי דַּחֲזֵי לְאִינִישׁ לָא מַקְצֵה לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ מוּכָן לְעוֹרְבִים הָוֵי מוּכָן לְאָדָם כׇּל מִידֵּי דַּחֲזֵי לְאִינִישׁ דַּעְתֵּיהּ עִלָּוֵיהּ
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מַחְלוֹקֶת בְּשֶׁל בֵּין כִּיפִּין דְּרַבָּנַן סָבְרִי מוּכָן לְעוֹרְבִים לָא הָוֵי מוּכָן לְאָדָם וְאַנְשֵׁי יְרִיחוֹ סָבְרִי מוּכָן לָעוֹרְבִים הָוֵי מוּכָן לְאָדָם אֲבָל בְּשֶׁל מַכְבֵּדוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר גָּזְרִינַן שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיִתְלוֹשׁ:
וְנוֹתְנִין פֵּיאָה לַיָּרָק: וְלֵית לְהוּ לְאַנְשֵׁי יְרִיחוֹ הָא דִּתְנַן כְּלָל אָמְרוּ בַּפֵּיאָה כׇּל שֶׁהוּא אוֹכֶל וְנִשְׁמָר וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ וּלְקִיטָתוֹ כְּאַחַת וּמַכְנִיסוֹ לְקִיּוּם חַיָּיב בְּפֵיאָה
כׇּל שֶׁהוּא אוֹכֶל פְּרָט לִסְפִיחֵי סְטִיס וְקוֹצָה וְנִשְׁמָר פְּרָט לְהֶפְקֵר וְגִידּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ פְּרָט לִכְמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת וּלְקִיטָתָן כְּאַחַת פְּרָט לִתְאֵנִים וּמַכְנִיסוֹ לְקִיּוּם פְּרָט לְיָרָק
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב הָכָא בְּרָאשֵׁי לְפָתוֹת עָסְקִינַן וּמַכְנִיסוֹ לְקִיּוּם עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר מַכְנִיסוֹ לְקִיּוּם עַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר שְׁמֵיהּ קִיּוּם וּמָר סָבַר לָא שְׁמֵיהּ קִיּוּם:
תָּנוּ רַבָּנַן בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ נוֹתְנִין פֵּיאָה לְלֶפֶת וְלִכְרוּב רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אַף לְקַפְלוֹט וְתַנְיָא אִידַּךְ הָיוּ נוֹתְנִין פֵּיאָה לְלֶפֶת וּלְקַפְלוֹט רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף לִכְרוּב
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מאן שמעת ליה - דנקט לישנא דמיחו ולא מיחו ר' יהודה היא דשמעת ליה לעיל:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
מחלוקת בשל מכבדות - פ"ה כולה שמעתא בנתלשו ביו"ט ודווקא בשל מכבדות דאיכא נמי מחוברות גזרו רבנן שמא יעלה ויתלוש וקשה נהי דלא גזרו בני יריחו בשל מכבדות שמא יעלה ויתלוש תיפוק ליה שמשתמש במחובר דאטו לית להו הא דתנן (ביצה דף לו:) אין עולין באילן וכו' ובין הכיפין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת פסחים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Pesachim
תוס' ד"ה מחלוקת כו' ובירושלמי כו', לא שייך למגזר שמא יעלה ויתלוש, אלא דוקא בנשרו ודאי ביו"ט. קשה לי, דעדיין יקשה מביצה דספיקו אסור מגזירה דפירות הנושרין, והוא מוטל בקרקע דעדיף משל בין הכיפין. ולומר דהירושלמי דספק דרבנן מותר כפרכת הש"ס בריש ביצה, הא מ"מ משמע…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
והא מוקצות נינהו. להתו' שפי' דהמוקצה הוא שהיה בה"ש על המכבדות שאסור לטלו משם צ"ע דמשמע בביצה ל"א ב' בית שהי' מלא פירות ונפחת כו' מבוא' שם דמוקצה מחמת איסור דרבנן לא אמרי' מיהו התו' פליגו שם עש"ה וברז"ה ורמב"ן. ע"כ נראה פרש"י בשמעתין וק' תו' מאין עולין באילן…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה מחלוקת כו' ובין הכיפין נמי אמאי ד"ה מותרין הא קמשתמש כו' עכ"ל ממתני' דאין עולין באילן כו' לא קשיא להו אבין הכיפין דלמטה הוא ולא שייך ביה עלייה באילן אבל מהא דקמשתמש במחובר מיהא קשיא להו ודו"ק:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה קיצה וויישר"א. נ"ב עיין בריש פרק כלל גדול:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתירין גואזיות של הקדש פי' הן נצרים הפרים משרשי אילנות והן קשקושי אילנות והיו אנשי יריחו אומרים אבותינו לא הקדישו אלא הקורות מפני שהיו בעלי בתים נוטלין אותן בזרוע קורות הקדישו גדולין לא הקדישו והיו מתירין הגזיאות ומיחו בידם חכמים ואמרו נהי דמעילה בגידולין…
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(נו רע"ב) אבותינו לא הקדישו אלא קורות וכו'. —בתוספתא סוף פרק ג' מבואר דהקדש זה היה מפני הזרוע, והוא מה שאמר אבא שאול (להלן נז א).
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
הכא בראשי לפתות עסקי' דמיכנסי לקיום ע"י דבר אחר פי' בכבשין אבל בלא כבשים אינן מתקיימין כל השנה וזהו מכניסו לקיום ע"י דבר אחר ופתרון המורה לא נ"ל: