פסחים נ:
Pesachim 50b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִפְּנֵי הַמַּחֲלוֹקֶת כַּיּוֹצֵא בּוֹ הַמּוֹלִיךְ פֵּירוֹת שְׁבִיעִית מִמָּקוֹם שֶׁכָּלוּ לִמְקוֹם שֶׁלֹּא כָּלוּ אוֹ מִמָּקוֹם שֶׁלֹּא כָּלוּ לְמָקוֹם שֶׁכָּלוּ חַיָּיב לְבַעֵר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר צֵא וְהָבֵא לְךָ אַף אַתָּה:
גְּמָ' מַאי אִירְיָא עַרְבֵי פְסָחִים אֲפִילּוּ עַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וְעַרְבֵי יָמִים טוֹבִים נָמֵי דְּתַנְיָא הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה לְעוֹלָם הָתָם מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה הוּא דְּאָסוּר סָמוּךְ לַמִּנְחָה לָא הָכָא מֵחֲצוֹת אִי נָמֵי הָתָם סִימָן בְּרָכָה הוּא דְּלָא חָזֵי אֲבָל שַׁמּוֹתֵי לָא מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ הָכָא שַׁמּוֹתֵי נָמֵי מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ
גּוּפָא הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וּבְעַרְבֵי יָמִים טוֹבִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת וּבְמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב וּבְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים וּבְכׇל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם נִידְנוּד עֲבֵירָה לְאֵתוֹיֵי תַּעֲנִית צִיבּוּר אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה לְעוֹלָם:
תָּנוּ רַבָּנַן יֵשׁ זָרִיז וְנִשְׂכָּר וְיֵשׁ זָרִיז וְנִפְסָד יֵשׁ שָׁפָל וְנִשְׂכָּר וְיֵשׁ שָׁפָל וְנִפְסָד זָרִיז וְנִשְׂכָּר דְּעָבֵיד כּוּלֵּי שַׁבְּתָא וְלָא עָבֵיד בְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא זָרִיז וְנִפְסָד דְּעָבֵיד כּוּלֵּי שַׁבְּתָא וְעָבֵיד בְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא שָׁפָל וְנִשְׂכָּר דְּלָא עָבֵיד כּוּלֵּי שַׁבְּתָא וְלָא עָבֵיד בְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא שָׁפָל וְנִפְסָד דְּלָא עָבֵיד כּוּלֵּי שַׁבְּתָא וְעָבֵיד בְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא אָמַר רָבָא הָנֵי נְשֵׁי דְמָחוֹזָא אַף עַל גַּב דְּלָא עָבְדָן עֲבִידְתָּא בְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא מִשּׁוּם מְפַנְּקוּתָא הוּא דְּהָא כׇּל יוֹמָא נָמֵי לָא קָא עָבְדָן אֲפִילּוּ הָכִי שָׁפָל וְנִשְׂכָּר קָרֵינַן לְהוּ
רָבָא רָמֵי כְּתִיב כִּי גָדֹל עַד שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ וּכְתִיב כִּי גָדֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ הָא כֵּיצַד כָּאן בְּעוֹשִׂין לִשְׁמָהּ וְכָאן בְּעוֹשִׂין שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ וְכִדְרַב יְהוּדָה דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב לְעוֹלָם יַעֲסוֹק אָדָם בְּתוֹרָה וּמִצְוֹת אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ בָּא לִשְׁמָהּ:
תָּנוּ רַבָּנַן הַמְצַפֶּה לִשְׂכַר אִשְׁתּוֹ וְרֵיחַיִם אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה לְעוֹלָם שְׂכַר אִשְׁתּוֹ מַתְקוּלְתָּא רִיחְיָיא אַגְרָתָא אֲבָל עָבְדָה וּמְזַבְּנָה אִישְׁתַּבּוֹחֵי מִשְׁתַּבַּח בָּהּ קְרָא דִּכְתִיב סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר:
תָּנוּ רַבָּנַן הַמִּשְׂתַּכֵּר בְּקָנִים וּבְקַנְקַנִּים אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה לְעוֹלָם מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דִּנְפִישׁ אַפְחָזַיְיהוּ שָׁלְטָא בְּהוּ עֵינָא: תָּנוּ רַבָּנַן תַּגָּרֵי סִימְטָא וּמְגַדְּלֵי בְּהֵמָה דַּקָּה וְקוֹצְצֵי אִילָנוֹת טוֹבוֹת וְנוֹתְנִין עֵינֵיהֶן בְּחֵלֶק יָפֶה אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה לְעוֹלָם מַאי טַעְמָא דְּתָהוּ בֵּיהּ אִינָשֵׁי:
תָּנוּ רַבָּנַן אַרְבַּע פְּרוּטוֹת אֵין בָּהֶן סִימָן בְּרָכָה לְעוֹלָם שְׂכַר כּוֹתְבִין וּשְׂכַר מְתוּרְגְּמָנִין וּשְׂכַר יְתוֹמִים וּמָעוֹת הַבָּאוֹת מִמְּדִינַת הַיָּם
בִּשְׁלָמָא שְׂכַר מְתוּרְגְּמָנִין מִשּׁוּם דְּמִיחֲזֵי כִּשְׂכַר שַׁבָּת וּמָעוֹת יְתוֹמִים נָמֵי לָאו בְּנֵי מְחִילָה נִינְהוּ מָעוֹת הַבָּאוֹת מִמְּדִינַת הַיָּם מִשּׁוּם דְּלָאו כׇּל יוֹמָא מִתְרְחִישׁ נִיסָּא
אֶלָּא שְׂכַר כּוֹתְבִין מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת יָשְׁבוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה עַל כּוֹתְבֵי סְפָרִים תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת שֶׁלֹּא יִתְעַשְּׁרוּ שֶׁאִילְמָלֵי מִתְעַשְּׁרִין אֵין כּוֹתְבִין: תָּנוּ רַבָּנַן כּוֹתְבֵי סְפָרִים תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת הֵן וְתַגָּרֵיהֶן וְתַגָּרֵי תַגָּרֵיהֶן וְכׇל הָעוֹסְקִין בִּמְלֶאכֶת שָׁמַיִם לְאֵיתוֹיֵי מוֹכְרֵי תְכֵלֶת אֵינָן רוֹאִין סִימָן בְּרָכָה לְעוֹלָם וְאִם עוֹסְקִין לִשְׁמָהּ רוֹאִין:
בְּנֵי בַיְישָׁן נְהוּג דְּלָא הֲווֹ אָזְלִין מִצּוֹר לְצִידוֹן בְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא אֲתוֹ בְּנַיְיהוּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אָמְרוּ לוֹ אֲבָהָתִין אֶפְשָׁר לְהוּ אֲנַן לָא אֶפְשָׁר לַן אֲמַר לְהוּ כְּבָר קִיבְּלוּ אֲבוֹתֵיכֶם עֲלֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטּוֹשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ:
בְּנֵי חוֹזָאֵי נָהֲגִי דְּמַפְרְשִׁי חַלָּה מֵאָרוֹזָא אֲתוֹ וַאֲמַרוּ לֵיהּ לְרַב יוֹסֵף אֲמַר לְהוּ נֵיכְלַהּ זָר בְּאַפַּיְיהוּ אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי דְּבָרִים הַמְוֻתָּרִים וַאֲחֵרִים נָהֲגוּ בָּהֶן אִיסּוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
ואל ישנה אדם - בגמרא פריך ממקום שאין עושין למקום שעושין ואיהו נמי אל ישנה וליעבד והא אמרת נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
העושה מלאכה במוצאי שבתות - אור"י דאיתא בירושלמי הכי הני נשי דנהיגי דלא למעבד עבידתא באפוקי שבתא לאו מנהגא עד דתיתפני סידרא מנהגא פי' שישלים התפלה מנהג כשר ובהא איירי נמי הכא:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
גמרא מאי אריא ערבי פסחים אפי' ערבי שבתות וימים טובים נמי. פר"ש ז"ל דההוא דמתני' פרכינן דש"מ דאחר חצות אסור מן הדין. וכתב הרא"ה בשם רבו הרמב"ן ז"ל דהכי פרכינן דלעיל אין חוששין למנהג אלא במקום שיש אסור של תורה או של דבריהם ודאי (נ"ל דצ"ל ובאו, המעתיק) והוסיפו…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
כָּאן בְּעוֹשִׂין לִשְׁמָהּ, כָּאן בְּעוֹשִׂין שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ. נראה לי בס"ד ידוע שלימות המצות הוא בארבעה שהם מעשה בה"א אחרונה ודבור באות וא"ו וכוונה בה"א ראשונה ומחשבה באות יו"ד והעושה שלא לשמה יש לו בחי' ה"א אחרונה ובחי' וא"ו דשמא קדישא וחסר ממנו כוונה…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
אַרְבַּע פְּרוּטוֹת אֵין בָּהֶם סִימָן בְּרָכָה לְעוֹלָם. מה דקרי להו פְּרוּטוֹת ולא אמר דנרים, נראה לי בס"ד כי פרוטה הוא לשון קריעה כמו שאמרו בגמרא דקמא דף קי"ז, חזא דפריטה שפוותיה, ופירש רש"י ז"ל נקרעה שפתו על ידי מכה עיין שם, ולכן קראן פְּרוּטוֹת, רוצה…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
יש זריז ונשכר כו'. ולא עביד במעלי שבתא כו' יש לדקדק דמשמע לכאורה דנשכר במה דלא עביד במעלי שבתא משום איסור מלאכה בע"ש ואם כן לא הוה ליה למימר במעלי שבתא דמשמע כל היום דע"ש כיון דליכא איסורא אלא מן המנחה ולמעלה כדמסיק לעיל וע"כ נראה לפרש דנשכר בכל היום דע"ש דלא…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
מאי ארי' ע"פ אפי' ערבי שבתות וי"ט נמי. הר"ן פי' ק' הש"ס כך דבכל עי"ט אם נהגו לאסור מלאכה מהני כיון שיש באותו היום קצת איסור מדינא ומסיק דלא יכולין לנהוג כן בעי"ט כיון דממנחה ולמעלה ליכא איסורא אלא משום סי' ברכה לא מהני מנהגא לשארית היום ע"ש והא"ש מ"ש מרש"א…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפירש"י בד"ה מאי איריא ע"פ כו' ול"ל למתני חצות לאשמועינן הך דיוקא הא כו' עכ"ל ר"ל דלא ה"ל למתני עד חצות אלא ה"ל למתני מקום שנהגו לעשות מלאכה בע"פ עושין דע"כ לא הוה מנהגא אלא עד חצות דמחצות ואילך איסור נמי איכא דלא גרע משאר ע"ש ויו"ט וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה מן המנחה ט' שעות ומחצה כצ"ל. ונ"ב ותימה לפי זה למאי צ"ל התם מן המנחה הוא דאסור סמוך לא הלא ג' שעות וחצי מותר קודם המנחה וזה לא נקרא סמוך אלא חצי שעה מקודם כדלקמן בריש פ' ע"פ ועוד מאי סלקא דעתא דמקשה דפריך מאי איריא ערב פסח אפי' ערבי שבתות וי"ט כו'…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' ונותנין עיניהן בחלק יפה. עיין מ"ק כ"ח ע"ב תד"ה וליטול:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' רבי יהודה אומר א"ל צא והבא לך כו' כצ"ל:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בגמרא מאי איריא ערבי פסחים אפילו ערבי שבתות ועי"ט נמי דתניא העושה מלאכה בע"ש ובעי"ט מן המנחה ולמעלה כו'. ולכאורה הסוגיא תמוה טובא דמאי לשון מאי איריא שייך הכא דהתם מן המנחה ולמעלה ואיסורא והכא קודם חצות ומנהגא ואף שרש"י הרגיש בזה מ"מ פירושו ג"כ דחוק. ולמאי…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.