פסחים מח:
Pesachim 48b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →חֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח וְעוֹד חַיָּיבִין בַּחַלָּה הָכִי קָאָמַר קַבָּא מְלוֹגְנָאֵי נָמֵי אַהַאי שִׁיעוּרָא קָאֵי
אָמַר רַב יוֹסֵף הָנֵי נְשֵׁי דִידַן נְהוּג לְמֵיפָא קְפִיזָא קְפִיזָא לְפִיסְחָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַאי דַּעְתָּיךְ לְחוּמְרָא חוּמְרָא דְּאָתֵי לִידֵי קוּלָּא הוּא דְּקָא מַפְקַע לַהּ מֵחַלָּה
אֲמַר לֵיהּ דְּעָבְדָן כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר (דְּתַנְיָא) רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הָרוֹדֶה וְנוֹתֵן לַסַּל הַסַּל מְצָרְפָן לַחַלָּה וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר
אֲמַר לֵיהּ וְהָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא כִּכָּרוֹת שֶׁל בָּבֶל שֶׁנּוֹשְׁכוֹת זוֹ מִזּוֹ אֲבָל כְּעָכִין לָא הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אֲפִילּוּ כְּעָכִין
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה טַבְלָא שֶׁאֵין לָהּ לְבִזְבְּזִין מַהוּ תּוֹךְ כְּלִי בָּעֵינַן וְהָא לֵיכָּא אוֹ דִילְמָא אֲוִיר כְּלִי בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא תֵּיקוּ:
תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הַסַּל מְצָרְפָן רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר תַּנּוּר מְצָרְפָן רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כִּכָּרוֹת שֶׁל בָּבֶל שֶׁנּוֹשְׁכוֹת זוֹ מִזּוֹ מִצְטָרְפוֹת:
מַתְנִי' רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שָׁלֹשׁ נָשִׁים לָשׁוֹת כְּאַחַת וְאוֹפוֹת בְּתַנּוּר אֶחָד זוֹ אַחַר זוֹ
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שָׁלֹשׁ נָשִׁים עוֹסְקוֹת בְּבָצֵק כְּאַחַת אַחַת לָשָׁה וְאַחַת עוֹרֶכֶת וְאַחַת אוֹפָה
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא כׇּל הַנָּשִׁים וְלֹא כׇּל הָעֵצִים וְלֹא כׇּל הַתַּנּוּרִים שָׁוִין זֶה הַכְּלָל תָּפַח תִּלְטוֹשׁ בְּצוֹנֵן:
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן לָשָׁה הִיא מְקַטֶּפֶת וַחֲבֶירְתָּהּ לָשָׁה תַּחְתֶּיהָ מְקַטֶּפֶת הִיא אוֹפָה וַחֲבֶירְתָּהּ מְקַטֶּפֶת תַּחְתֶּיהָ וְהַשְּׁלִישִׁית לָשָׁה אוֹפָה הִיא לָשָׁה וַחֲבֶירְתָּהּ אוֹפָה תַּחְתֶּיהָ וְהַשְּׁלִישִׁית מְקַטֶּפֶת וְחוֹזְרֹת חֲלִילָה כׇּל זְמַן שֶׁעוֹסְקוֹת בַּבָּצֵק אֵינוֹ בָּא לִידֵי חִימּוּץ:
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לֹא כׇּל הַנָּשִׁים וְכוּ': תַּנְיָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא דַּנְתִּי לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל יְלַמְּדֵינוּ רַבֵּינוּ בְּנָשִׁים זְרִיזוֹת אוֹ בְּנָשִׁים שֶׁאֵין זְרִיזוֹת בְּעֵצִים לַחִים אוֹ בְּעֵצִים יְבֵשִׁים בְּתַנּוּר חַם אוֹ בְּתַנּוּר צוֹנֵן אָמַר לִי אֵין לְךָ אֶלָּא מַה שֶּׁשָּׁנוּ חֲכָמִים זֶה הַכְּלָל תָּפַח תִּלְטוֹשׁ בְּצוֹנֵן:
מַתְנִי' שִׂיאוּר יִשָּׂרֵף וְהָאוֹכְלוֹ פָּטוּר סִידּוּק יִשָּׂרֵף וְהָאוֹכְלוֹ חַיָּיב כָּרֵת
אֵיזֶהוּ שִׂיאוּר כְּקַרְנֵי חֲגָבִים סִידּוּק שֶׁנִּתְעָרְבוּ סְדָקִין זֶה בָּזֶה דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים זֶה וְזֶה הָאוֹכְלוֹ חַיָּיב כָּרֵת וְאֵיזֶהוּ שִׂיאוּר כׇּל שֶׁהִכְסִיפוּ פָּנָיו כְּאָדָם שֶׁעָמְדוּ שַׂעֲרוֹתָיו:
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ שִׂיאוּר כׇּל שֶׁהִכְסִיפוּ פָּנָיו כְּאָדָם שֶׁעָמְדוּ שַׂעֲרוֹתָיו סִידּוּק כְּקַרְנֵי חֲגָבִים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵיזֶהוּ שִׂיאוּר כְּקַרְנֵי חֲגָבִים סִידּוּק שֶׁנִּתְעָרְבוּ סְדָקִין זֶה בָּזֶה וְזֶה וָזֶה הָאוֹכְלוֹ חַיָּיב כָּרֵת
וְהָאֲנַן תְּנַן שִׂיאוּר יִשָּׂרֵף וְהָאוֹכְלוֹ פָּטוּר דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה אֵימָא לְרַבִּי מֵאִיר זֶה וָזֶה הָאוֹכְלוֹ חַיָּיב כָּרֵת
אָמַר רָבָא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר אֵין לָךְ כׇּל סֶדֶק וָסֶדֶק מִלְּמַעְלָה שֶׁאֵין לוֹ כַּמָּה סְדָקִים מִלְּמַטָּה:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
חמשת רבעים - לוגין ציפורים שהן שבעה ועוד מדבריים שזה הוא שיעור העומר שהיתה עיסת מדבר שנאמר גבי חלה (במדבר טו) ראשית עריסותיכם כדי עריסותיכם דהיינו עיסת מדבר שהוא עומר לגולגולת והוא עשירית האיפה והאיפה שלש סאין וסאה ששה קבין מדבריות חשוב עישור שבהן ותמצא שבעת…
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
חמשת רבעים קמח - רש"י לא גרס ועוד משום דחמשה לוגין ציפורים בצמצום הוי כעיסת מדבר ור"ת מפרש דהיינו כר' יוסי דאמר בפ"ק דשבת (דף טו.) חמשה פטורים חמשה ועוד חייבין והיינו טעמא דר' יוסי דלאחר הפרשת חלה בעינן שיעור עריסותיכם:
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
דתניא ר' אליעזר אומר אף הרודה ונותן בסל מצרף לחלה. וכתב הרי"ט ז"ל והוא שרודה מן התנור ונותנו בסל לאלתר. והכי מוכח ליש' משמע דהא דר' אליעזר עדיפא מדר' יהושע דכל שכן בתנור עצמו והא איפסיקא הילכתא כר' אליעזר והסוגיא מוכחת דאין צורך לצירוף תנור וסל אלא היכא דאין…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' ג' נשים עוסקות בבצק אחת צ"ל כאחת. ונ"ב בס"א אינו:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' מהו תוך כלי בעינן. עיין טורי אבן חגיגה כד ע"א ד"ה דאוריית':
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
במשנה שיאור ישרף והאוכלו פטור כו' וחכ"א זה וזה האוכלו חייב כרת אע"ג דרש"י כתב לעיל דף מ"ג דשיאור אינו ראוי לאכילה הואיל והחמיץ קצת ולא גמר וא"כ אמאי חייב כרת דאפילו מלקות לא לחייב דהא קי"ל דכל איסורין אין לוקין אלא כדרך אכילתן ואפי' חמץ בכלל (ונראה דוחק לומר…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר רב יוסף הני נשי דידן. כלומר בני בתאי נהגו למיפא קפיזא קפיזא בפסח שהוא מקבא מלוגנאה ואמר להו אביי נתרחקו מאיסור דחמץ ואפקעו תורת חלה. אמר ליה לא מפקעינן מחלה אלא עבדין כר' אליעזר דתנן ר' אליעזר אמר הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה ואמר רב יהודה אמר שמואל…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה מקטפת (בסופו). ולא היתה מספקת כמלא תנור. ר"ל שאין די למאכולת ביתה בכמלא תנור אחד. וזה טעם למה שהראשונה שכבר אפתה מלא תנור חוזרת ולשה. והמגיה שהוסיף מלת אלא השתבש:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
אומר לא כל הנשים ואל כל העצים ולא כל התנורים שוין מיכן מוכיח שלאחר שלשה וקיטפה הוא מסקת התנרו דאי קודם לכן צריך להסיק את התנרו כדי שתהא מוכנת לאפות מיד מה איכפת לן בין עצים לחים לעצים יבשים: