פסחים קיז:
Pesachim 117b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי לְמַאן דְּאָמַר עַד אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה סָבַר הַלְלוּיָהּ רֵישׁ פִּירְקָא וּמַאן דְּאָמַר עַד בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל סָבַר הַלְלוּיָהּ סוֹף פִּירְקָא
רַב חִסְדָּא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ דְּכוּלֵּי עָלְמָא סָבְרִי הַלְלוּיָהּ סוֹף פִּירְקָא מַאן דְּאָמַר עַד בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל שַׁפִּיר וּמַאן דְּאָמַר עַד אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה עַד וְעַד בַּכְּלָל
וְנֵימָא עַד הַלְלוּיָהּ וְכִי תֵּימָא דְּלָא יָדְעִינַן הֵי הַלְלוּיָהּ וְנֵימָא הַלְלוּיָהּ שֶׁל אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה קַשְׁיָא
רַבָּה בַּר רַב הוּנָא מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ דְּכוּלֵּי עָלְמָא הַלְלוּיָהּ רֵישׁ פִּירְקָא מַאן דְּאָמַר עַד אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה שַׁפִּיר וּמַאן דְּאָמַר עַד בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל סָבַר עַד וְלֹא עַד בַּכְּלָל
וְנֵימָא עַד הַלְלוּיָהּ וְכִי תֵּימָא דְּלָא יָדְעִינַן הֵי הַלְלוּיָהּ וְנִימָא עַד הַלְלוּיָהּ שֶׁבְּצֵאת יִשְׂרָאֵל קַשְׁיָא:
וְחוֹתֵם בִּגְאוּלָּה: אָמַר רָבָא קְרִיאַת שְׁמַע וְהַלֵּל גָּאַל יִשְׂרָאֵל דִּצְלוֹתָא גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל מַאי טַעְמָא דְּרַחֲמֵי נִינְהוּ
אָמַר רַבִּי זֵירָא דְּקִידּוּשָׁא אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ דִּצְלוֹתָא קַדְּשֵׁנוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ מַאי טַעְמָא דְּרַחֲמֵי נִינְהוּ
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב וְצָרִיךְ שֶׁיַּזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּקִידּוּשׁ הַיּוֹם כְּתִיב הָכָא לְמַעַן תִּזְכּוֹר אֶת יוֹם וּכְתִיב הָתָם זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ
אָמַר רַבָּה בַּר שֵׁילָא דִּצְלוֹתָא מַצְמִיחַ קֶרֶן יְשׁוּעָה דְּאַפְטָרְתָּא מָגֵן דָּוִד
וְעָשִׂיתִי לְךָ שֵׁם גָּדוֹל כְּשֵׁם הַגְּדוֹלִים תָּנֵי רַב יוֹסֵף זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים מָגֵן דָּוִד
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹהֵי אַבְרָהָם וַאֲבָרֶכְךָ זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹהֵי יִצְחָק וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹהֵי יַעֲקֹב
יָכוֹל יְהוּ חוֹתְמִין בְּכוּלָּן תַּלְמוּד לוֹמַר וֶהְיֵה בְּרָכָה בְּךָ חוֹתְמִין וְאֵין חוֹתְמִין בְּכוּלָּן
אָמַר רָבָא אַשְׁכַּחְתִּינָא לְסָבֵי דְפוּמְבְּדִיתָא דְּיָתְבִי וְקָאָמְרִי בְּשַׁבְּתָא בֵּין בִּצְלוֹתָא בֵּין בְּקִידּוּשָׁא מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת בְּיוֹמָא טָבָא בֵּין בִּצְלוֹתָא וּבֵין בְּקִידּוּשָׁא מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים וְאָמֵינָא לְהוּ אֲנָא אַדְּרַבָּה דִּצְלוֹתָא בֵּין בְּשַׁבְּתָא בֵּין בְּיוֹמָא טָבָא מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל בְּקִידּוּשָׁא דְשַׁבְּתָא מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת בְּיוֹמָא טָבָא מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים
וַאֲנָא אָמֵינָא טַעְמָא דִידִי וְטַעְמָא דִידְכוּ טַעְמָא דִידְכוּ שַׁבָּת דִּקְבִיעָא וְקַיְימָא בֵּין בִּצְלוֹתָא וּבֵין בְּקִידּוּשָׁא מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת יוֹמָא טָבָא דְּיִשְׂרָאֵל הוּא דְּקָבְעִי לֵיהּ דְּקָמְעַבְּרִי יַרְחֵי וְקָבְעִי לְשָׁנֵי מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים
טַעְמָא דִידִי צְלוֹתָא דִּבְרַבִּים אִיתָא מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל קִידּוּשׁ דִּבְיָחִיד אִיתָא בְּשַׁבָּת מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת בְּיוֹם טוֹב מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים
וְלָא הִיא צְלוֹתָא בְּיָחִיד מִי לֵיתֵיהּ וְקִידּוּשָׁא בְּרַבִּים מִי לֵיתֵיהּ וְרָבָא סָבַר זִיל בָּתַר עִיקָּר
עוּלָּא בַּר רַב נְחֵית קַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר כְּסָבֵי דְפוּמְבְּדִיתָא וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי אַלְמָא הֲדַר בֵּיהּ רָבָא רַב נָתָן אֲבוּהּ דְּרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן נְחֵית קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא אֲמַר כְּסָבֵי דְפוּמְבְּדִיתָא וְשַׁבְּחֵיהּ רַב פָּפָּא
אָמַר רָבִינָא אֲנָא אִיקְּלַעִי לְסוּרָא קַמֵּיהּ דְּמָרִימָר וּנְחֵית קַמֵּיהּ שְׁלוּחָא דְצִיבּוּרָא וַאֲמַר כְּסָבֵי דְפוּמְבְּדִיתָא וַהֲווֹ מְשַׁתְּקִי לֵיהּ כּוּלֵּי עָלְמָא אֲמַר לְהוּ שִׁבְקוּהוּ הִילְכְתָא כְּסָבֵי דְפוּמְבְּדִיתָא וְלָא הֲווֹ מְשַׁתְּקוּ לֵיהּ:
מַתְנִי' מָזְגוּ לוּ כּוֹס שְׁלִישִׁי מְבָרֵךְ עַל מְזוֹנוֹ רְבִיעִי גּוֹמֵר עָלָיו אֶת הַלֵּל וְאוֹמֵר עָלָיו בִּרְכַּת הַשִּׁיר בֵּין הַכּוֹסוֹת הַלָּלוּ אִם רוֹצֶה לִשְׁתּוֹת יִשְׁתֶּה בֵּין שְׁלִישִׁי לִרְבִיעִי לֹא יִשְׁתֶּה:
גְּמָ' אֲמַר לֵיהּ רַב חָנָן לְרָבָא שְׁמַע מִינַּהּ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן טְעוּנָה כּוֹס אֲמַר לֵיהּ אַרְבַּע כָּסֵי תִּיקְּנוּ רַבָּנַן דֶּרֶךְ חֵירוּת כֹּל חַד וְחַד נַעֲבֵיד בֵּיהּ מִצְוָה:
רְבִיעִי גּוֹמֵר עָלָיו אֶת הַהַלֵּל וְאוֹמֵר עָלָיו בִּרְכַּת הַשִּׁיר:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
קסבר עד ועד בכלל - ואי אמינא עד בצאת סברי עלמא דאף בצאת בכלל משום הכי אמר עד אם הבנים שמחה ותו לא:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים - לכך קבעו זכר ליציאת מצרים ושמעתי מהר"מ שיש במדרש לפי שבמצרים עבדו בהם בישראל בפרך ופר"ך בא"ת ב"ש וג"ל שהם מלאכות ארבעים חסר אחת וכשנגאלו ממצרים הזהירם על השבת לשבות מאות' ל"ט מלאכות:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
זֶה שֶׁאוֹמְרִים: "אֱלֹקֵי אַבְרָהָם" וְכוּ'. קשה והלא מצינו שאמר השם יתברך למשה רבינו ע"ה בסנה (שמות ג, ו) אָנֹכִי אֱלֹקֵי אָבִיךָ אֱלֹקֵי אַבְרָהָם אֱלֹקֵי יִצְחָק וֵאלֹקֵי יַעֲקֹב וְכוּ' ואמרו רבותינו ז"ל (שמות רבה ג, א) שמח משה רבינו ע"ה ואמר שנמנה אבי עם…
- חידושי רמב"ן על פסחים Chiddushei Ramban on Pesachim
[ואומר עליו ברכת שיר.] קבלתי מפי מורה רבי יהודה זצ"ל שקבל מרבו רבי יצחק בר אברהם הצרפתי ז"ל שהלל בלילי פסחים טעון ברכה אשר קדשנו לגמור את ההלל והביא ראיה מן הירושלמי כמו שאני עתיד לכתוב כאן, אבל הגאונים ז"ל הזכירו בשם רב צמח ז"ל שאין מברכין עליו מפני שחולקין…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
דצלותא מצמיח כו' דאפטרתא מגן דוד כו' כיון דצלותא רחמי נינהו מתפללין אנו בזכות האבות בכל התפלות דהיינו אלהי אברהם כו' עד מגן אברהם אבל מגן דוד אין לומר בתפלה דרחמי היא ולא שייך להתפלל בזכותו שהרי אנו מתפללין על צמיחתו ויש לו לתלות בזכות אחרים אבל תקנו מגן דוד…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפרשב"ם בד"ה צריך שיזכיר יציאת כו' ובשאר מועדים במה מצינו מפסח עכ"ל ויש לתת טעם אמאי לא נילף נמי שבת במה מצינו אבל הר"ן כתב דנילף שאר י"ט במה מצינו משבת ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' אשר קדשנו במצותיו ״וצונו". מלת וצונו נמחק:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים תני רב יוסף זהו שאומרים מגן דוד. הרב מהר"י פינטו תמה דאין אומרים אלא מגן אברהם ועתה דכתיב כשם הגדולים משמע דאמרינן אלהי דוד כדאמרינן אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב ועיין מה שישב שהוא דחוק. והרב מופת הדור מהרח"א בס' מקראי קדש…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
מתני' עד היכן אומר ב"ה אומר עד חלמיש למעינו מים והלכה כב"ה וחותם בגאולה אמרי ק"ש והלל חותמין גאל ישראל צלותא גואל ישראל מאי טעמא רחמי נינהו אמ' רבי זירא ברכה דקידוש אק"ב אבל של תפלה קדשנו במצותיך מאי טעמא דתפלה רחמי נינהו וצריך שיזכיר יציאת מצרים (בלילות)…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא אר"ז דקידושא אשר קדשנו במצותיו וצונו. ברי"ף ורא"ש ליתא תיבת וצונו:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
מאי לאו בהא קמיפלגי - דהנך תנאי אליבא דב"ש בהללויה פליגי אי סוף פירקא הוא אי ריש פירקא הוא הלכך האי נקט מילתיה בהך לישנא והאי מילתיה באידך לישנא אבל אליבא דבית הלל דליכא הללויה עד חלמיש למעינו מים לא פליגי כו' אלא איידי דמיחלפי מילתיה דב"ש משום הללויה אי ריש…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
צריך שיזכיר יציאת מצרים בקידוש היום כבר הוכחתי למעלה מדאורייתא אינו אלא מה שאנו אומרים בתפלה ועל הכוס היא מדרבנן ובכל המועדים אנו מזכירים יציאת מצרים בקידוש היום של תפלה אע"פ שאנו מזכירין בקידוש שעל הכוס אבל בשבת בקידוש על הכוס אנו אומרים זכר ליציאת מצרים…