פסחים קטז:
Pesachim 116b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אֵלּוּ בַּפֶּסַח לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ וְאֵלּוּ הֵן פֶּסַח מַצָּה וּמָרוֹר פֶּסַח עַל שׁוּם שֶׁפָּסַח הַמָּקוֹם עַל בָּתֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם [שֶׁנֶּאֱמַר וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַה' אֲשֶׁר פָּסַח וְגוֹ']
מַצָּה עַל שׁוּם שֶׁנִּגְאֲלוּ אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם [שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם וְגוֹ'] מָרוֹר עַל שׁוּם שֶׁמֵּרְרוּ הַמִּצְרִיִּים אֶת חַיֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם שֶׁנֶּאֱמַר [וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם וְגוֹ']
בְּכׇל דּוֹר וָדוֹר חַיָּיב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִילּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם
לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּיבִים לְהוֹדוֹת לְהַלֵּל לְשַׁבֵּחַ לְפָאֵר לְרוֹמֵם לְהַדֵּר לְבָרֵךְ לְעַלֵּה וּלְקַלֵּס לְמִי שֶׁעָשָׂה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ אֶת כׇּל הַנִּסִּים הָאֵלּוּ הוֹצִיאָנוּ מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה וּמֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹר גָּדוֹל וּמִשִּׁעְבּוּד לִגְאוּלָּה וְנֹאמַר לְפָנָיו הַלְלוּיָהּ
עַד הֵיכָן הוּא אוֹמֵר בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים עַד אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים עַד חַלָּמִישׁ לְמַעְיְנוֹ מָיִם וְחוֹתֵם בִּגְאוּלָּה רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר אֲשֶׁר גְּאָלָנוּ וְגָאַל אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם וְלֹא הָיָה חוֹתֵם
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר כֵּן ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ יַגִּיעֵנוּ לְמוֹעֲדִים וְלִרְגָלִים אֲחֵרִים הַבָּאִים לִקְרָאתֵנוּ לְשָׁלוֹם שְׂמֵחִים בְּבִנְיַן עִירֶךָ וְשָׂשִׂים בַּעֲבוֹדָתֶךְ וְנֹאכַל שָׁם (מִן הַפְּסָחִים וּמִן הַזְּבָחִים) כּוּ' עַד בָּרוּךְ אַתָּה ה' גָּאַל יִשְׂרָאֵל:
גְּמָ' אָמַר רָבָא צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם אָמַר רָבָא מַצָּה צָרִיךְ לְהַגְבִּיהַּ וּמָרוֹר צָרִיךְ לְהַגְבִּיהַּ בָּשָׂר אֵין צָרִיךְ לְהַגְבִּיהַּ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁנִּרְאֶה כְּאוֹכֵל קָדָשִׁים בַּחוּץ
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב סוֹמֵא פָּטוּר מִלּוֹמַר הַגָּדָה כְּתִיב הָכָא בַּעֲבוּר זֶה וּכְתִיב הָתָם בְּנֵנוּ זֶה מַה לְּהַלָּן פְּרָט לְסוֹמֵא אַף כָּאן פְּרָט לְסוֹמִין
אִינִי וְהָאָמַר מָרִימָר שְׁאֵלְתִּינְהוּ לְרַבָּנַן דְּבֵי רַב יוֹסֵף מַאן דְּאָמַר אַגָּדְתָּא בֵּי רַב יוֹסֵף אֲמַרוּ רַב יוֹסֵף מַאן דְּאָמַר אַגָּדְתָּא בֵּי רַב שֵׁשֶׁת אָמְרוּ רַב שֵׁשֶׁת קָסָבְרִי רַבָּנַן מַצָּה בִּזְמַן הַזֶּה דְּרַבָּנַן
מִכְּלָל דְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב סָבַר מַצָּה בִּזְמַן הַזֶּה דְּאוֹרָיְיתָא וְהָא רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב הוּא דְּאָמַר מַצָּה בִּזְמַן הַזֶּה דְּרַבָּנַן קָסָבַר כֹּל דְּתַקּוּן רַבָּנַן כְּעֵין דְּאוֹרָיְיתָא תַּיקּוּן
לְרַב שֵׁשֶׁת וּלְרַב יוֹסֵף נָמֵי הָא וַדַּאי כׇּל דְּתַקּוּן רַבָּנַן כְּעֵין דְּאוֹרָיְיתָא תַּיקּוּן
הָכִי הַשְׁתָּא בִּשְׁלָמָא הָתָם מִדַּהֲוָה לֵיהּ לְמִיכְתַּב בְּנֵנוּ הוּא וּכְתִיב בְּנֵנוּ זֶה שְׁמַע מִינַּהּ פְּרָט לְסוֹמִין הוּא דַּאֲתָא אֲבָל הָכָא אִי לָאו בַּעֲבוּר זֶה מַאי לִכְתּוֹב אֶלָּא בַּעֲבוּר מַצָּה וּמָרוֹר הוּא דַּאֲתָא:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
גמ' צריך להגביה - כשהוא אומר מצה זו שאנו אוכלין:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
ואמרתם זבח פסח הוא - פי' באמירה שצריך לומר פסח זה שאנו אוכלין ואיתקש מצה ומרור לפסח וצ"ל נמי מצה זו מרו' זה:
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
כל מי שלא אמר ג' דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו פסח מצה ומרור פסח על שום מה כו' לא מצינו בשאר מצות דבעיא שיאמר בהן על שם מה דסגי להו בברכה על המצוה אבל טעם הענין הוא מפורש ברפ"ק דזבחים דכל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרין חוץ מן הפסח וחטאת דפסולין שלא לשמן וטעם…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
במתני' על בתי אבותינו במצרים שנאמר ואמרתם זבח פסח וגו' מצה זו ע"ש שנגאלו אבותינו ממצרים שנאמר ויאפו את הבצק אשר הוציאו וגו' מרור ע"ש כו' במצרים שנאמר וימררו את חייהם כו' ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' ולא עוד אלא שנראה כאוכל קדשים בחוץ. נ"ב לפירש"י דגרס שנראה כמקדיש כו' צריך לגרום ונמצא אוכל קדשים בחוץ ומ"#מ עיקר גירסתו של רש"י שכתב ה"ג לא כוון לזה דאין חילוק בין זה לזה אלא שבא להשמיע לנו שנגרוס ולא עוד ולאפוקי מגירסת הסמ"ג ע"ש:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' קסברי רבנן מצה בזה"ז דרבנן. עי' מגילה יט ע"ב תוס' ד"ה ור"י:
- מראית העין על פסחים Marit HaAyin on Pesachim
בכל דור ודור חייב אדם להראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצרים שנאמר והגדת לבנך ביום ההוא לאמור בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים. מלבד הפשוט שאלו לא הוציא הקב"ה את אבותינו היו ח"ו ישראל נכנסים בש"ט ן' ולא היה עוד תקומה ונמצא שגאל אותנו ממש. עוד זאת יתירה כבר כתבנו…
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
פסח מצה ומרור וכו' מצה על שום וכו' בכל דור ודור וכו' עמ"ש בעניותי בקונט' שמחת הרגל ובס' הקטן דברים אחדים דף קט"ו קי"ו קי"ז קמ"ט בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר רבא מצה צריך להגביה כשאומ' מצה זו שאנו אוכלין וכו' וכן מרור צריך להגביהו אבל בשר אינו צריך להגביהו מפני שנראה כמקדיש בשר ואוכל קדשים בחוץ אמר רב אחא בר יעקב סומא פסול לומר הגדה כו' ואסיקנא כשר הוא לומר הגדה דמצה בזמן הזה דרבנן ואקשי' מכלל דרב אחא בר יעקב…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
במשנה מן הפסחים ומן הזבחים. עי' הגהת הגרי"פ דצ"ל בהיפך ולפלא שהעלים עין מהתוס' בסד"ה ה"ג ונאמר:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
מתני' שלשה דברים הללו. (שלא פירש) [שפירש] טעמן:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
מצה על שם שנגאלו שנאמר ויאפו את הבצק. פי' זה הוא מה שאנו אומרים מצה זו שאנו אוכלין על שום מה על שלא הספיק בציקן של אבותינו להחמיץ עד שנגלה עליהם הקב"ה וגאלן שנאמר ויאפו את הבצק וגומר אי קשיא איהאך כתיב כי לא חמץ כי גורשו ממצרים ולא יכלו להתמהמה הא. אם היו…