פסחים קיג:
Pesachim 113b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרָבָא וְרַב סָפְרָא צָהֲבוּ פָּנָיו דְּרַב סָפְרָא אָמַר לוֹ רָבָא לָאו כְּגוֹן מָר אֶלָּא כְּגוֹן רַב חֲנִינָא וְרַב אוֹשַׁעְיָא דַּהֲווֹ אוּשְׁכָּפֵי בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל וַהֲווֹ יָתְבִי בְּשׁוּקָא דְזוֹנוֹת וְעָבְדִי לְהוּ מְסָאנֵי לְזוֹנוֹת וְעָיְילִי לְהוּ אִינְהוּ מִסְתַּכְּלִי בְּהוּ וְאִינְהוּ לָא מַדְלָן עֵינַיְיהוּ לְאִיסְתַּכּוֹלֵי בְּהוּ וּמוֹמָתַיְיהוּ הָכִי בְּחַיֵּיהֶן רַבָּנַן קַדִּישֵׁי דִּבְאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל:
שְׁלֹשָׁה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֲבָן מִי שֶׁאֵינוֹ כּוֹעֵס וּמִי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר וּמִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו שְׁלֹשָׁה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׂוֹנְאָן הַמְדַבֵּר אֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֵּב וְהַיּוֹדֵעַ עֵדוּת בַּחֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ מֵעִיד לוֹ וְהָרוֹאֶה דְּבַר עֶרְוָה בַּחֲבֵירוֹ וּמֵעִיד בּוֹ יְחִידִי
כִּי הָא דְּטוֹבִיָּה חָטָא וַאֲתָא זִיגּוּד לְחוּדֵיהּ וְאַסְהֵיד בֵּיהּ קַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא נַגְּדֵיהּ לְזִיגּוּד אֲמַר לֵיהּ טוֹבִיָּה חֲטָא וְזִיגּוּד מִינַּגַּד אֲמַר לֵיהּ אִין דִּכְתִיב לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ וְאַתְּ לְחוֹדָךְ אַסְהֵדְתְּ בֵּיהּ שֵׁם רַע בְּעָלְמָא קָא מַפְּקַתְּ בֵּיהּ
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אָמַר רַב מוּתָּר לִשְׂנֹאתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ מַאי שׂוֹנֵא אִילֵּימָא שׂוֹנֵא גּוֹי וְהָא תַּנְיָא שׂוֹנֵא שֶׁאָמְרוּ שׂוֹנֵא יִשְׂרָאֵל וְלֹא שׂוֹנֵא גּוֹי
אֶלָּא פְּשִׁיטָא שׂוֹנֵא יִשְׂרָאֵל וּמִי שְׁרֵיא לְמִסְנְיֵהּ וְהָכְתִיב לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ אֶלָּא דְּאִיכָּא סָהֲדִי דְּעָבֵיד אִיסּוּרָא כּוּלֵּי עָלְמָא נָמֵי מִיסְנֵי סָנֵי לֵיהּ מַאי שְׁנָא הַאי אֶלָּא לָאו כִּי הַאי גַוְונָא דַּחֲזָיא בֵּיהּ אִיהוּ דְּבַר עֶרְוָה
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מִצְוָה לִשְׂנֹאתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר יִרְאַת ה' (שׂוֹנְאֵי) רָע אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי מַהוּ לְמֵימְרָא לֵיהּ לְרַבֵּיהּ לְמִשְׂנְיֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אִי יָדַע דִּמְהֵימַן לְרַבֵּיהּ כְּבֵי תְרֵי לֵימָא לֵיהּ וְאִי לָא לָא לֵימָא לֵיהּ
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה חַיֵּיהֶן אֵינָם חַיִּים הָרַחְמָנִין וְהָרַתְחָנִין וַאֲנִינֵי הַדַּעַת וְאָמַר רַב יוֹסֵף כּוּלְּהוּ אִיתַנְהוּ בִּי
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה שׂוֹנְאִין זֶה אֶת זֶה אֵלּוּ הֵן הַכְּלָבִים וְהַתַּרְנְגוֹלִין וְהַחַבָּרִין וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף הַזּוֹנוֹת וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה אוֹהֲבִין זֶה אֶת זֶה אֵלּוּ הֵן הַגֵּרִים וַעֲבָדִים וְעוֹרְבִין
אַרְבָּעָה אֵין הַדַּעַת סוֹבַלְתָּן אֵלּוּ הֵן דַּל גֵּאֶה וְעָשִׁיר מְכַחֵשׁ וְזָקֵן מְנָאֵף וּפַרְנָס מִתְגָּאֶה עַל הַצִּיבּוּר בְּחִנָּם וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף הַמְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּמַחְזִירָהּ
וְתַנָּא קַמָּא זִימְנָא דִּכְתוּבָּתָהּ מְרוּבָּה אִי נָמֵי יֵשׁ לוֹ בָּנִים הֵימֶנָּה וְלָא מָצֵי מְגָרֵשׁ לַהּ
חֲמִשָּׁה דְּבָרִים צִוָּה כְּנַעַן אֶת בָּנָיו אֶהֱבוּ זֶה אֶת זֶה וְאֶהֱבוּ אֶת הַגָּזֵל וְאֶהֱבוּ אֶת הַזִּמָּה וְשִׂנְאוּ אֶת אֲדוֹנֵיכֶם וְאַל תְּדַבְּרוּ אֱמֶת
שִׁשָּׁה דְּבָרִים נֶאֱמָרִים בַּסּוּס אוֹהֵב אֶת הַזְּנוּת וְאוֹהֵב אֶת הַמִּלְחָמָה וְרוּחוֹ גַּסָּה וּמוֹאֵס אֶת הַשֵּׁינָה וְאוֹכֵל הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִמְעָה וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף מְבַקֵּשׁ לַהֲרוֹג בְּעָלָיו בַּמִּלְחָמָה
שִׁבְעָה מְנוּדִּין לַשָּׁמַיִם אֵלּוּ הֵן (יְהוּדִי) [מִי] שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה וְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה וְאֵין לוֹ בָּנִים וּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּנִים וְאֵין מְגַדְּלָן לְתַלְמוּד תּוֹרָה וּמִי שֶׁאֵין לוֹ תְּפִילִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִילִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִית בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ וְהַמּוֹנֵעַ מִנְעָלִים מֵרַגְלָיו וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף מִי שֶׁאֵין מֵיסֵב בַּחֲבוּרָה שֶׁל מִצְוָה
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי אִישׁ הוּצָל מִנַּיִין שֶׁאֵין שׁוֹאֲלִין בַּכַּלְדִּיִּים שֶׁנֶּאֱמַר תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹהֶיךָ
וּמִנַּיִין הַיּוֹדֵעַ בַּחֲבֵירוֹ שֶׁהוּא גָּדוֹל מִמֶּנּוּ אֲפִילּוּ בְּדָבָר אֶחָד שֶׁחַיָּיב לִנְהוֹג בּוֹ כָּבוֹד שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל קֳבֵל דִּי רוּחַ יַתִּירָא בֵּיהּ [וּמַלְכָּא עֲשִׁית לַהֲקָמוּתֵיהּ עַל כׇּל מַלְכוּתָא]
וְהַיּוֹשֶׁבֶת עַל דָּם טָהוֹר אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ עַד כַּמָּה אָמַר רַב עוֹנָה
תַּנָּא הוּא יוֹסֵף אִישׁ הוּצָל הוּא יוֹסֵף הַבַּבְלִי הוּא אִיסִי בֶּן גּוּר אַרְיֵה הוּא אִיסִי בֶּן יְהוּדָה הוּא אִיסִי בֶּן גַּמְלִיאֵל הוּא אִיסִי בֶּן מַהֲלַלְאֵל וּמָה שְׁמוֹ אִיסִי בֶּן עֲקַבְיָה שְׁמוֹ הוּא רַבִּי יִצְחָק בֶּן טַבְלָא הוּא רַבִּי יִצְחָק בֶּן חַקְלָא הוּא רַבִּי יִצְחָק בֶּן אִלְעָא הוּא
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
תני תנא - להך מתניתא שלשה מכריז הקב"ה עליהן לשבח בכל יום:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
שראה בו דבר ערוה - ואם תאמר דבאלו מציאות (ב"מ דף לב: ושם) אמרינן אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו והשתא מה כפיית יצר שייך כיון דמצוה לשנאתו וי"ל כיון שהוא שונאו גם חבירו שונא אותו דכתיב (משלי כ״ז:י״ט) כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם ובאין…
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
הָכִי מְמִיאָן:בְּחַיֵּיהוֹן דְּרַבָּנָן קַדִּישֵׁי דִּבְאַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל. יש להקשות מה שייכות יש לשבח זה של שבועתם עם השבח של גדר ערוה המדבר בו עליהם. ומהרש"א ז"ל כתב כמו שאמרו (ויקרא רבה כד, ב) 'כל מקום שאתה מוצא גדר ערוה אתה מוצא קדושה' ודבריו סתומים!…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
שְׁלֹשָׁה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֲבָן; מִי שֶׁאֵינוֹ כּוֹעֵס. וּמִי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר, וּמִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו. נראה לי בס"ד ידוע דכל הכועס מגביר כוחו של ס"מ כמו שאמרו רז"ל (שבת קה:) ' כָּל הַכּוֹעֵס כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
ע"ב ג' הקב"ה שונאן כו' אלו ג' מדות נוגעין בין איש לחבירו אלא דקאמר כל האהוב למטה אהוב הוא גם למעלה וכה"ג קאמר בג' שהקב"ה שונאן המדבר א' בפה כו' נוגעים בין איש לחבירו וקמ"ל דכל שאינו נוח לבריות אינו נוח למקום:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה ואין לו בנים כו' ומי שאין לו תפילין כו' וציצית בבגדו מיירי בשיש לו כו' עכ"ל לכאורה בציצית הוכרחו לכל זה דאם אין לובש בגד בת ד' כנפות אינו חייב לעשות ציצית אבל תפילין דחובת הגוף נינהו דודאי חייב לקנות לו תפילין ולקיים מצות תפילין ויש ליישב קצת משום ההיא…
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
גמ' המדבר אחד בפה וכו'. עיין בבא מציעא דף מט ע"א:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
ופרנס מתגאה על הצבור בחנם. נ"ב נ״ל דבכל גוונא בחנם קרי ליה לפי שהגדולה באה לו מחמתם כדאמרינן (ברכות לב.) כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
לאו כגון מר אלא כגון רב חנינא ורב הושעי' וכו' יש להרגיש מנ"ל דלאו כגון רב ספרא והא סתמא קאמר רווק הדר בכרך ואינו חוטא. ואפשר דרבא משמע ליה דמדתני הני תלתא בהדי הדדי אמרינן דכי היכי דעני המחזיר אבידה ועשיר המעשר בצנעא הוא על ידי מעשה גם רווק הוא על ידי מעשה…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
שלשה הקב"ה שונאן המדבר אחת בפה ואחת בלב והיודע עדות לחברו ואינו מעיד לו והרואה דבר ערוה יחידי ומעיד לו כי הא דטוביא חטא אתיא זיגוד ואסהיד עליה ונתחייב מלקות כו'. שלשה חייהם אינן חיים הרחמנין והרתחנין ואניני הדעת אמר רב יוסף כולהו איתנהו בי.
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא והיודע עדות בחבירו וא"מ לו. עיין (ב"ק נו):
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
תני תנא - להך מתני' שלשה הקב"ה מכריז עליהן לשבח:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.