פסחים קי.
Pesachim 110a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →מִצְוָה בְּאַפֵּי נַפְשַׁהּ הוּא
לֹא יַעֲשֶׂה צְרָכָיו תְּרֵי אַמַּאי נִמְלָךְ הוּא אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר לֹא יֹאכַל תְּרֵי וְיִשְׁתֶּה תְּרֵי וְלֹא יַעֲשֶׂה צְרָכָיו אֲפִילּוּ פַּעַם אַחַת דִּילְמָא חָלֵישׁ וּמִיתְּרַע
תָּנוּ רַבָּנַן שׁוֹתֶה כִּפְלַיִם דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ אָמַר רַב יְהוּדָה אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁלֹּא רָאָה פְּנֵי הַשּׁוּק אֲבָל רָאָה פְּנֵי הַשּׁוּק הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ אָמַר רַב אָשֵׁי חֲזֵינָא לֵיהּ לְרַב חֲנַנְיָא בַּר בִּיבִי דְּאַכֹּל כָּסָא הֲוָה נָפֵיק וְחָזֵי אַפֵּי שׁוּקָא
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא לָצֵאת לַדֶּרֶךְ אֲבָל בְּבֵיתוֹ לָא אָמַר רַבִּי זֵירָא וּלְיָשֵׁן כְּלָצֵאת לַדֶּרֶךְ דָּמֵי אָמַר רַב פָּפָּא וְלָצֵאת לְבֵית הַכִּסֵּא כְּלָצֵאת לַדֶּרֶךְ דָּמֵי וּבְבֵיתוֹ לָא וְהָא רָבָא מָנֵי כְּשׁוּרֵי
וְאַבָּיֵי כִּי שָׁתֵי חַד כָּסָא מְנַקֵּיט לֵיהּ אִימֵּיהּ תְּרֵי כָסֵי בִּתְרֵי יְדֵיהּ וְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק כִּי הֲוָה שָׁתֵי תְּרֵי כָסֵי מְנַקֵּיט לֵיהּ שַׁמָּעֵיהּ חַד כָּסָא חַד כָּסָא מְנַקֵּיט לֵיהּ תְּרֵי כָסֵי בִּתְרֵי יְדֵיהּ אָדָם חָשׁוּב שָׁאנֵי
אָמַר עוּלָּא עֲשָׂרָה כּוֹסוֹת אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם זוּגוֹת עוּלָּא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר עוּלָּא וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא עֲשָׂרָה כּוֹסוֹת תִּיקְּנוּ חֲכָמִים בְּבֵית הָאֵבֶל וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ עֲשָׂרָה כּוֹסוֹת יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם זוּגוֹת הֵיכִי קָיְימִי רַבָּנַן וְתַקִּנוּ מִילְּתָא דְּאָתֵי לִידֵי סַכָּנָה אֲבָל תְּמָנְיָא יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם זוּגוֹת
רַב חִסְדָּא וְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ שָׁלוֹם לְטוֹבָה מִצְטָרֵף לְרָעָה לֹא מִצְטָרֵף אֲבָל שִׁיתָּא יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם זוּגוֹת
רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ וִיחֻנֶּךָּ לְטוֹבָה מִצְטָרֵף לְרָעָה לֹא מִצְטָרֵף אֲבָל אַרְבָּעָה יֵשׁ בָּהֶן מִשּׁוּם זוּגוֹת
אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ וְיִשְׁמְרֶךָ לְטוֹבָה מִצְטָרֵף לְרָעָה לֹא מִצְטָרֵף
וְאַזְדָּא רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּרָבָא אַפְּקִינְהוּ לְרַבָּנַן בְּאַרְבָּעָה כּוֹסוֹת אַף עַל גַּב דְּאִיתַּזַּק רָבָא בַּר לֵיוַאי לָא חַשׁ לַהּ לְמִילְּתָא דְּאָמַר הָהוּא מִשּׁוּם דְּאוֹתְבַן בְּפִירְקָא הֲוָה
אָמַר רַב יוֹסֵף אָמַר לִי יוֹסֵף שֵׁידָא אַשְׁמְדַאי מַלְכָּא דְשֵׁידֵי מְמוּנֶּה הוּא אַכּוּלְּהוּ זוּגֵי וּמַלְכָּא לָא אִיקְּרִי מַזִּיק אִיכָּא דְּאָמְרִי לַהּ לְהַאי גִּיסָא אַדְּרַבָּה מַלְכָּא [רַתְחָנָא הוּא] מַאי דְּבָעֵי עָבֵיד שֶׁהַמֶּלֶךְ פּוֹרֵץ גָּדֵר לַעֲשׂוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְאֵין מוֹחִין בְּיָדוֹ
אָמַר רַב פָּפָּא אָמַר לִי יוֹסֵף שֵׁידָא בִּתְרֵי קָטְלִינַן בְּאַרְבְּעָה לָא קָטְלִינַן בְּאַרְבְּעָה מַזְּקִינַן בִּתְרֵי בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד בְּאַרְבְּעָה בְּמֵזִיד אִין בְּשׁוֹגֵג לָא
וְאִי אִישְׁתְּלִי וְאִיקְּרִי וּנְפַק מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ לִינְקוֹט זַקְפָּא דִידֵיהּ דְּיַמִּינֵיהּ בִּידָא דִשְׂמָאלֵיהּ וְזַקְפָּא דִשְׂמָאלֵיהּ בִּידָא דְיַמִּינֵיהּ וְנֵימָא הָכִי אַתּוּן וַאֲנָא הָא תְּלָתָא וְאִי שְׁמִיעַ לֵיהּ דְּאָמַר אַתּוּן וַאֲנָא הָא אַרְבְּעָה נֵימָא לֵיהּ אַתּוּן וַאֲנָא הָא חַמְשָׁה וְאִי שְׁמִיעַ לֵיהּ דְּאָמַר אַתּוּן וַאֲנָא הָא שִׁיתָּא נֵימָא לֵיהּ אַתּוּן וַאֲנָא הָא שִׁבְעָה הֲוָה עוֹבָדָא עַד מְאָה וְחַד וּפְקַע שֵׁידָא
אָמַר אַמֵּימָר אֲמַרָה לִי רֵישָׁתִינְהִי דְּנָשִׁים כַּשְׁפָנִיּוֹת הַאי מַאן דְּפָגַע בְּהוּ בְּנָשִׁים כַּשְׁפָנִיּוֹת נֵימָא הָכִי חָרֵי חַמִּימֵי בְּדִיקּוּלָא בַּזְיָיא לְפוּמַּיְיכוּ נְשֵׁי דְּחָרָשַׁיָּיא קָרַח קָרְחַיְיכִי פָּרַח פָּרְחַיְיכִי
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מצוה באנפי נפשה היא - ואין מצטרפין זה לזה:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
עשרה אין בהם משום זוגות - ולית ליה דרבא דאמר לעיל כוס של ברכה אין מצטרף לרעה דבאותן עשרה כוסות איכא ברכת המזון:
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
אַשְׁמְדַאי, מַלְכָּא דְּשֵׁידֵי, מְמֻנֶּה הוּא אַכּוּלְּהוּ זוּגֵי. פירוש על אותם זוגות של הלכה למשה מסיני שהם שני ביצים ושני אגוזים ושתי קישואין ודבר אחר וכמו שאמר רב דימי לקמן. ומה שאמר וּמַלְכָּא לָא אִיקְרֵי ' מַזִּיק ' לאו יוסף שידא קאמר הכי אלא רב יוסף…
- בניהו על פסחים Benayahu on Pesachim
חָרֵי חֲמִימֵי בְּדִיקוּלָא בַּזְיָא, לְפוּמַיְכוּ נָשֵׁי דְּחַרְשַׁיָּא. פירש רשב"ם 'צואה חמה בכלים קרועין ונקובין לפומייכו'. יש טעות קצת בדפוס וצריך לומר בסלים קורעין ונוקבין לפומייכו דאות וא"ו אחר קו"ף בקורעין, ואות וא"ו אחר נו"ן בנוקבין, אבל ללשנא אחרינא…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
עשרה כו' אין בהם משום זוגות כו'. נראה לתת טעם בזה כי העשר הוא יוצא מכלל המספר כי הוא בכח א' דהיינו פ"א עשרה ולא שייך ביה זוגות ועוד כי עשירי הוא קודש בכ"מ ומצטרף לטובה ולא לרעה ודו"ק:
- פתח עינים על פסחים Petach Einayim on Pesachim
אמר עולא עשרה כוסות וכו' פירש רשב"ם וכ"ש טפי והכי מוכח בהדיא פ"ק דכתובות דף ח' ע"ב דאמרו עשרה כוסות תקנו בבית האבל וכו' הוסיפו עליהם ארבע וכו' ע"ש:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
רבינא אמר כל חדא וחדא מצוה בפני עצמה היא ואינן מצטרפין זה עם זה. השותה [שני] כוסות דמו בראשו ואם ראה פני השוק או ישן או יצא לבית הכסא אינו חושש.
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא אמאי נמלך הוא. פי' ואמרינן לקמן ע"ב נמלך אין בהם משום זוגות:
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
מצוה באנפי נפשיה היא - ואין מצטרפין זה לזה:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
אביי ורבא דאמרי תרווייהו וישמרך לרעה אינו מצטרף פי' והאי דאמר רבא כוס של ברכה אינו מצטרף לרעה דמשמע דארבע יש בהן שמשום זוגות הוא כדבעי' למימר לקמן והאי דאמרת עשרה תמניא שיתא וארבע אין בהן מושם זוגות לא אמרן אלא לענין מזיקין אבל לעינן כשפים חיישינן עין בשלהי…