פירוש מהרז״ו על שיר השירים רבה ד:ד:ב

בזכות משה ופנחס. כמ"ש וישלח אותם משה אלף למטה וגו' אותם ואת פנחס על שהתחיל בהריגת המדינית יגמור הריגת המדינים:

הה"ד ויקח משה ואלעזר את הזהב מאתם. שייך לסוף הדרשה באותה שעה התחיל משה משבחן וכו' ועל זה שייך הדרשה הה"ד ויקח משה ואלעזר את הזהב מאתם אחר שקבל דבריהם ונכון להגיה כן:

י"ב אלף בנדבה וכו'. ע"פ מדה יו"ד עי' במ"ר פרשה כ"ב סי' ג' מלשון שנים וכפולים וימסרו משמע שמסרום בעל כרחם ומה שאנו דורשים עוד י"ב אלף אינו במסורה אלא בנדבה:

בי"ב אלף הלכו למלחמה. וי"ב אלף השנים היו על הכלים במ"ר שם:

שלא הקדים אחד מהם. ורמוז כאן ראש ויד כמ"ש עבדיך נשאו את ראש אנשי המלחמה אשר בידנו ולא נפקד ממנו איש פי' שאיש ממנו לא חסר במה שבראש וביד היינו תפלין שעשו כדין. עי' לקמן פסוק שניך כעדר הרחלים:

נכנסים זוגות. וזהו מתאימות כתאומים:

שנטלו שלנו מתחת ידיכם. צ"ל שנטלנו שלנו ופי שנטלנו עונשים על ידיכם שתלו את החוטאים:

הזיעה של היצה"ר. שע"כ הקריבו אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז הכל תכשיטי נשים שמביאים לידי הרהור:

לסיחון מלך האמורי. עיקר כוונתו לפסוק ונתן ארצם לנחלה שפסוק מיותר שכתוב אחריו נחלה לישראל עבדו אלא שבכלל פסוק ונתן ארצם לנחלה נכלל גם ארץ מדין שירשו ישראל:

על ידי סנדרנא. תיבת סנדרנא צ"ע מהו: