פירוש מהרז״ו על שיר השירים רבה ד:יב:א

סינמטירין. פירש המ"ע חותם בלשון יוני והביא ראיה מפורשת משמ"ר פרשה י"ט סי' ה' אם אין סימנטירי וכו' אם אין חותמו וכו':

בעשותן הם מפריכין. במעשיהם ועבודתם מעבידים אותם בפרך כש"כ בנשותיהם:

גנתי נעולה. כמ"ש בפר"א ריש פרק כ"א אין בתוך הגן אלא לשון נקיה וכו' בתוך האשה שנמשלה לגן שנאמר גן נעול אחותי כלה מה הגינה כ"ז שמזרעת היא צומחת ומוציאה כך האשה כל מה שנזרעת הרה ויולדת מבעלה:

לראובן משפחת הראובני. לא נמצא בלשון זה רק בסדר פנחס אלה משפחות הראובני וגו' אלה משפחות השמעוני וכן אלה משפחות הזבולוני רק אצל שלש אלה כתוב אצל רבי השבט כך רק אצל בני השבטים כתוב אצל כולם כן בה' ויו"ד עד ליצר משפחת היצרי לשילם משפחת השלמי:

ברוני סברוני סיבויי. שמות הנוהגים בזמניהם ובמקומם ברון סברון סיבוי היה המשפחה נקראת ברוני סברוני סיבוי וכן בתורה כלשון בני אדם:

יה מעיד עליהם. כמ"ש שבטי יה עדות לישראל תהלים קכ"ב וכמ"ש ילקוט תהלים שם בשם מכילתא אמר הקב"ה שמי מעיד על ישראל שלא נטמאו במצרים בזנות:

גל נעול. גל הוא פתוח בלשון חז"ל כמ"ש טרוקי גלי פסיקתא זוטרתי:

בזכות ד' דברים. ויק"ר פל"ב סי' ה' ד' דברים במ"ר פ"כ סי' כ"ב עי' שמ"ר פ"א סי' כ"ט ובתנד"א סוף פרק כ"ג וריש פ' כ"ד פדר"א פמ"ח ושם איתא ג' דברים ועיין תנחומא סוף בלק:

היה מופקד אצלם י"ב חודש. שם בויק"ר פרשתי:

לאחד נפלה לו ירושה. מכילתא ריש בשלח שמ"ר פרשה כ' סי' ב' ומכאן ואילך דורש פסוק שלחיך פרדס רמונים והיה נכון שיודפס באותיות גדולות ובריוח הכל הפסוקים:

דגלים חונים על הים. צ"ע שהדגלים לא נתחדשו עד בשנה השנית במדבר סיני אך בשמ"ר פרשה כ' סימן ה' איתא נעשו שורות שורות ראובן שמעון לוי ויהודה: