פירוש מהרז״ו על שמות רבה נ:ג

ויעש בצלאל את הארון עצי שטים. כמ"ש בסוף הסי' לרפאות חטא שטים:

כי אעלה ארוכה. ועי' לעיל פר' כ"ג ס"ג וש"נ ועי' ויק"ר ס"פ י"ח:

כי מרים הם. כמ"ש במ"כ שהיל"ל ולא יכלו לשתות מימיה המרים:

ושימו שם מלח. לשון המכילתא בשלח והלא המים היפים אם תשים בהם מלח מיד הם נסרחים ושם מבואר עוד ראיות:

וכן אתה מוצא בישראל. לענין הלשון שבלשון שמכה אותם מרפא אותן וכן בענין המכה ריפא במה שהכה שקרא אותה זונה וריפא שקורא אותה בתולה הרי לא זנתה מעולם. ע"פ מדה י"ז וממעל:

אף כך ישראל. כשחוזר לענינו אומר אף:

וישב ישראל בשטים. ויחל העם לזנות אל בנות מואב:

את הארון עצי שטים. כמ"ש בתנתומא כאן ריש ס"ח לפי שגלוי היה לפני מי שאמר והיה העולם שישראל חוטאים בשיטים לפיכך תיקן להם הקב"ה שיטים לכפר על מעשה שיטים לרמוז שכשיתבונן בקדושת הארון שהוא מעצי שיטים ידעו איך לשוב בתשובה ולתקן חטא שיטים ויתכן שדעת המדרש שהעצים היו גדלים במקום ששמו שיטים לא על שם שכתוב ארז שיטה ויתכן שצדקו יחדו: