פירוש מהרז״ו על שמות רבה לה:ו

ועשית את הקרשים. ובסוף הפרשה כמשפטו אשר הראת בהר. ועי' במ"ר פרשה י"ב ס"ח:

איקונין נאה. פי' מראה פניו וצורתו וצוה שיעשה כמותה:

את בסממניך. אתה תצייר בסממנים ואני אשאר בכבודי כי איני מבקש ממך דבר שלא תוכל לעשותו:

וראה ועשה. בסוף פרשת מנורה כתוב והמדרש דורש על יריעות המשכן ועוד מנין דורש שאמר משה כך והקב"ה השיב לו ואשר יתכן לומר בזה שאם כפי שכתוב על המנורה הרי מפורש בריש בהעלותך כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה ממש ולא בתבניתו וכאן בתבניתם ועוד שמ"ש וראה ועשה משמע מה שרואה יעשה ממש ואח"כ אמר בתבניתם ולא ממש ע"כ דרש אא"ע על המנורה ת"ע על פרשה שסמוכה לה שמדבר ביריעות המשכן שתחלה אמר לו וראה ועשה ממש ועל זה הכריע ע"פ מדה ט' שהקשה משה וכי אלוה אני והשיב לו בתבניתם בתכלת וארגמן וזה ע"פ מדה ט"ו ומדה ט' ומדת סמוכין או סידור שנחלק שהפסוק שייך להפרשה הסמוכה. וכמ"ש כאן כן הוא גם בשי"ר פסוק צאנה וראנה ובמדרש רבה שם בשיבוש:

וכשם שאתה רואה. זה שייך לענין הקרשים שכתוב בהם ג"כ בסוף הפרשה כמשפטו אשר הראת בהר:

עצי שטים עומדים. כדרך גדילתם ולא כדרך בניני בתים שמשכיבים העצים זה על זה ע' לעיל פל"ג ס"ד:

קרסי זהב. במ"ר שם וש"נ וברייתא דמלאכת המשכן פ"ב: