פירוש מהרז״ו על שמות רבה לא:טז

על הכל. פי' יותר מקללת הכל שהרי מוזהרים שלא לקלל כל אדם מפסוק לא תקלל חרש ובמכילתא כאן דורש מפסוק בעמך לא תאור כל שבעמך. אך על דיינים ביחוד תנחומא כאן סימן י"ב:

ועל הנשיא. כמ"ש בס"ד ונשיא בעמך לא תאור:

ויהיו מלעיבים. וס"ד עד עלות חמת ה' בעמו עד לאין מרפא:

חזקו פניהם מסלע. כמ"ש יחזקאל ג' ח' הנה נתתי את פניך חזקים לעומת פניהם שהם חזקו פניהם נגד הנביאים:

ושם אלהים אחרים. על שהם מזהירים על עבודת כוכבים על כן קרא אותם אלהים לא תקלל שמי שמקלל אותם כמקלל אלהים:

מה כתיב אחריו. אחר פסוק ושם אלהים אחרים שכל המבזה המועדות כעובד עבודת כוכבים:

שבו עשה נסים. כמ"ש כאן כי בו יצאת ממצרים:

שבו נתנה תורה. שקוצרים פירותיה בעוה"ז. והקרן קיימת לעוה"ב תנחומא וכמ"ש זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד וזהו חג הקציר:

טוב פריי. הפירות שאוכלים בעוה"ז:

ממלא בתיהם ברכה. כמ"ש כאן באספך את מעשך מן השדה שהוא טעם על מ"ש ולא יראו פני ריקם בלא עולת ראיה שהרי מילא בתיך ברכה ע"כ כבד את ה' מהונך:

לכך אמר ראשית בכורי. שאם לא הביא בכורים עד החג מביא מן החג ועד החנוכה אלא שאינו קורא: