פירוש מהרז״ו על שמות רבה יח:ב

על משפטי צדקך. ובמקום משפט אין צדק ולמה דווקא בחצי הלילה ודורש ע"פ מדה כ' אא"ע לדוד שלא מצינו שעשה לו משפטים וצדקה בחצי הלילה ת"ע לישראל שמפורש אצלם משפטים למצרים וגו' וכמ"ש בסוף הסי' ועל פי מדה כ"ב כאלו כתוב על משפטיך ועל צדקתך:

עשית צדקה היאך. באיזה אופן עשה עמנו צדקה:

ויש מהם שהיו יראים. כמ"ש אצל ברד הירא את דבר ה' וגו':

היה הקדוש ברוך הוא פוסע. כמ"ש במכילתא כ"י אומר אין ופסחתי אלא ופסעתי ופי' א"ת ופסחתי אלא ופסעתי על שלא אמר ודלגתי או וקפצתי לדרוש בחילוף ח' בע' באחה"ע על כמלא פסיעה מהישראלי להמצרי:

היהודי מתעורר. וזהו חצות לילה אקום שניצל מהמגפה וקם ומי ששכב אצלו לא קם בחצי הלילה:

ופסחתי עליכם. משמע עליכם ממש אף בבית אחד. בין מצרי לבין ישראל. וכמפורש במכילתא פסוק זה רבי יונתן וכו'. הרי שהיה המצרי בתוך ביתו של ישראל שומע אני שניצל והיינו ממ"ש בפסוק זה והיה הדם לאות על הבתים וכמ"ש ופסח ה' על הפתח משמע אף שיהיה שם מצרי בבית ישראל והם ב' כ"מ והכריע. כאן כשיש שם מצרי ופסחתי עליכם. כאן שאין מצרי לאות על הבתים ולא יהיה בכם נגף אף כשיהיה ישראל בבית מצרי ועיין מדרש רות פסוק ויהי בחצי הלילה ויחרד האיש פסיקתא רבתא פרשה י"ז ס"ג: