פירוש מהרז״ו על שמות רבה יח:יא

אפו את הבצק שלשו. קודם שבאו לסוכות וע' יד"מ:

מקץ ל' שנה. וס"ד ארבע מאות שנה. היינו מגזירת בין הבתרים. ועי' במכילתא פסוק זה וע' בספרי מדרש תנאים מדה ל"ב בציון הרבה מקומות:

וביום שירדו. בפר"א ס"פ ט' בעצם היום נהפכו כל הימים לדם במצרים בעצם היום יצאו אבותינו ממצרים. וכמ"ש במכילתא פסוק ויהי מקץ בט"ו בניסן באו המלאכים לאברהם לבשרו. בט"ו בניסן נגזרה גזרת בין הבתרים. ויהי מקץ קץ אחד לכולם פי' שהיו כמה קיצים. קץ של ת"ל שנה מבין הבתרים. וקץ של ת' שנה כמ"ש ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה מלידת יצחק בפסח בט"ו. וקץ של רד"ו שנה וקץ אחד לכולם ביום שיצאו וזהו מ"ש ויהי מקץ וגו' ויהי בעצם היום הזה:

ובו ביום יצא יוסף. שדורש כמ"ש בר"ה י"ז דיליף סבל סבל גז"ש ושם לפי שיטתם שבר"ה יצא וכאן לפי שיטתו שבניסן יצא:

יהיה שבעתים. כאור שבעת הימים ביום חבוש ה' שבר עמו וכו' ע' ב"ר פר' ג' ס"ו וש"נ:

גדולה לצדיקים. לדורות הבאים. לחזקיה לעיל פר' זו ס"ה. וזהו מ"ש ויהי בלילה ההוא ויצא מלאך ה' ויך במחנה אשור ולא פירש באיזה לילה. הכוונה על הלילה הידוע ליל שמורים כמ"ש הוא הלילה הזה וכו' שמורים לכל בני ישראל לדורותם גז"ש וכן לחמו"ע כמ"ש לעיל פר' ט' ס"ג ופר' זו סי"ה. ולדניאל. בדניאל שהושלך לגוב אריות בלילה כמ"ש ועד מעלי שמשא הוה משתדר להצלותיה וכו' ובת טות וכו' כל הענין שהיה בלילה בליל שימורים כנ"ל:

משיח ואליהו. כמ"ש בסוף מלאכי הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בוא יום ה' וכו' והיינו לפני בוא המשיח שאז נקרא יום ה' (וזה מ"ש בגמרא שאמר רב יוסף ייתי ולא אחמיניה א"ל אביי מ"ט אילימא משום דכתיב כאשר ינוס איש מפני הארי ופגעו הדוב וכו' פי' שבפסוק הקודם איתא הוי המתאוים את יום הרי שפירש אביי שדעת רבי יוסף שיום ה' הוא המשיח ודו"ק). וזהו אתא בוקר עת הגאולה וגם לילה כמ"ש כאן הוא הלילה כנ"ל:

שאני בא ואני קרוב לבא. פי' בהכרח יש עת קבוע שאני בא וגם בתוך הזמן יתכן ג"כ שאבא אך שמור הסימן וכן בנמשל שבעתו וודאי שיבא וגם בתוך הזמן היום אם בקולי תשמעו קרובה ישועתי לבא. והסימן כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות בליל שימורים:

עוד אחת מעט. לעתיד מדבר כמ"ש שם גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון ולא אמר השני ושם כתוב ואני מרעיש וגו' ולא פירש על מה יהיה הרעש וקודם פסוק זה כתוב את הדבר אשר כרתי אתכם בצאתכם ממצרים ובסוף הפרשה כתוב אני מרעיש וגו' והפכתי וגו' שהרעש לצורך ההפכה והשמדתי חוזק וגו' ובאו חמדת וגו' ומלאתי את הבית הזה כבוד לי הכסף ולי הזהב וגו' ובאיזה אופן ובאיזה זמן יהיה ההפכה פי' בפסוק את הדבר אשר כרתי אתכם ממצרים וגו' שיהיו באופן שהיו במצרים וכמ"ש לעיל בס"ז לענין ליל שימורים ורכוש גדול של כסף וזהב וזהו עמקות דברי המדרש וכשם שהפכתי את מצרים וכו' וכל זה מפורש בפסוקים של ישעיה שהביא פסוק אני ה' בעתה אחישנה וכמ"ש וינקת חלב וגו' ובפסוק לאחוז בכנפות כתיב תתהפך כחומר חותם והרעש מרומז במ"ש לאחוז בכנפות הארץ. והזמן בפסוק המימיך צוית בוקר ידעת השחר מקומו בוקר של גאולה כנ"ל. והשחר רומז על הלילה הנ"ל דוק בפסוקים ובמדרש ויאירו אמיתתם: