פירוש מהרז״ו על שמות רבה טו:ו
Perush Maharzu on Shemos Rabbah 15:6 (Perush Maharzu on Shemot Rabbah 15:6) · פירוש מהרז״ו על שמות רבה · free full Hebrew text
Open in the reader →ד' דברים. שחר לבנה חמה נדגלות:
נ"נ היה משתחוה. כמ"ש שי"ר פסוק כמעט שעברתי שהיה בנו של מרודך בלאדן שעבד לחמה ע"ש בביאור. ובסנהדרין צ"ו איתא שהיה סופר של מרודך. ע' ילקיט מלכים ב' כ':
הילל בן שחר. ועמוד השחר הוא בא מזריחת השמש ששולח לפני בואו קרני אור והילל פי' מלשון בהלו נרו והכתוב הוא בפרשה משא בבל:
היה שוחר. פי' ודניאל ג"כ נקרא שחר על שהיה שוחר ומתפלל וכמ"ש ב"ר פר' צ"ט ריש סי"ב ביד מי בבל נופלת ביד דניאל:
וכוין פתיחין ליה. וס"ד וזמנין תלתא ביומא הוי מצלי וגו' ומרומז בתיבת הנשקפה כמ"ש בעד החלון נשקפה ואף שזה היה בימי דריוש כמפורש שם הרי כתיב שם כל קבל די הוא עביד מקדמת דנא כל ימיו בימי נ"נ:
שוחר טוב. זה דניאל שהתפלל על ישראל ונענה בסוף גלות בבל כמפורש בסוף דניאל באריכות:
אני אוהבי אהב. וס"ד ומשחרי ימצאונני:
וכן מצינו. כשהושלך לגוב האריות בעבור שהיה מתפלל ועמדה לו תפלתו וניצול והאיר לעולם כשחר כדמפורש ואזיל אלא שהפסיק באמצע בחמו"ע שהאירו ג"כ כשחר כמו דניאל:
ובאתה אסתר והאירה. על שהיא עצמה המלכה במדי והיא הגואלת לא הוצרך לבאר שמדי נמשלה ללבנה ודו"ק:
זה שלשים יום. כדמיון לבנה שמאירה לשלשים יום כך אמרה שלא האירה זה שלשים יום מעתה צריכה להקרא ולהאיר:
סנדראוס אם אליאוס. במוסף ערוך הגי' סנדריאוס איס אליאוס בל"י שם רחוב בעיר אתינס אשר שם תחת השמש והשמים בלי גג ואוהל היו יושבים הדיינים לשפוט. אליאוס הוא השמש. סנדריאוס איש מקום העצה באותו רחוב עכ"ל היינו מקום העצה של כל המדינה וכאלו כל המדינה נקראת כן:
בתקופת תמוז. תקופה מלשון גבורה וחוזק שאז מאירה שמש בגבורתו:
כתואתיכם. וכמ"ש שם ובני יהודה וגו' ועל זה אמר החלש יאמר גבור אני כנגד מתתיהו בניו:
כן יאבדו. וס"ד ואוהביו כצאת השמש בגבורתו והכוונה שביד מתתיהו נפלה אז ממשלת אנטיוכוס:
כנדגלות. כצבאות השמים ומחנותיהם כמ"ש במ"ר פ"ב ס"ה ושי"ר סוף פסוק מי זאת הנשקפה וע' מדרש תהלים כ"ב:
ממעל לו. פי' אצלו וסמוך למקום כבודו. וכן אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם:
מתחדשים. ב"ר ריש פר' ע"ח וש"נ וכמו שמשתקעין ויוצאים מנהר דינור כך ישראל משתקעין בלבם ביצרם וחוזרים ושבים מלבם. וכל דרשה זו ע"פ מדת ממעל ומנגד זה לעומת זה המשעבדים והגואלים ועיקר הדרשה החודש הזה לרמוז לעתיד שיהיה כנדגלות שיתחדשו כמ"ש ונתתי להם לב חדש ודו"ק ועי' מכילתא פסוק ומושב בני ישראל: