פירוש מהרז״ו על שמות רבה טו:ז

ולקחתי וגו' ועבר וגו'. עיקר סמיכת הדרשה לכאן כמ"ש לקמן פ' י"ז ס"ג ולקחתם אגודת אעשה אתכם אגודה לשמי ע"ש ביאור המאמר וביאורו כאן שעל שיעשו אגודה לשמו יזכו שינגפו המצרים וזהו הן עם לבדד באגודה מיוחדת ואגב שדורש סוף הפסוק הן עם לבדד דורש רישא דקרא כי מראש צורים וגו' ומאריך בו:

שמעו הרים. ע' לעיל פ' זו ס"ד וש"נ וע' במ"ר פר' כ' סי' י"ט:

מתחלה היה המקום. ע' ב"ר פר' ל"ד ס"ס ט' ששייך לכאן:

עושה כימה וכסיל. מה שנרשם כאן איוב ט' טעות הוא והוא בעמוס ה' ח' וס"ד הקורא למי הים וישפכם ע"פ הארץ שדרשו ב"ר ע"ה ס"ו על דור אנוש:

נהר יוצק יסודם. ואח"כ כתוב האומרים לאל סור ממנו והמדרש מהפך תחלה החטא ואח"כ העונש ובפסוק זה מבואר מ"ש שלא הניחו ליתן היסוד ע"כ הקדימו לפסוק של תורה:

וישת עליהם תבל. וס"ד רגלי חסידיו ישמור והם מצוקי ארץ:

כל האותיות. פי' מאל"ף עד ט' לעשיריות הוא הי'. וכן מי' עד צ' לענין מאות הוא הק' ואות ה' מפסיק באותיות היחידות. ואות נ' מפסיק בעשיריות וזהו ענין של א"ב שנקרא א"ט ב"ח:

הן עם לבדד. דרש ע"פ מדת ממעל על שהן עם לבדד ע"כ הן עם כלביא וס"ד לא ישכב עד יאכל טרף:

ואתם לא תצאו. ויעסקו במצות פסח ומילה ומצות ומרורים ובשיר והלל לקיים הן עם לבדד ולהעשות אגודה כנ"ל וע"כ יזכו למ"ש ועבר ה' לנגוף הן עם כלביא וגו' ודו"ק ולזה כוון בריש הסימן: