פירוש מהרז״ו על שמות רבה טו:יא

משבחר. כמ"ש ב"ר פ"ט ס"ס ב' שהיה בונה עולמות וכו' ואמר דין הניין לי וקבע על שמחה זו המאורות שעושים ר"ח ושנים וכמ"ש ב"ר פ"י ס"ה שנשתכללו שמים בחמה ולבנה וכוכבים וכדעת ר"נ לקמן פ"נ עטרה בנרות ופנסין ע"ש כפי מנהג העולם הטבעי כמ"ש לעיל ריש סי"ט. אך ביציאת מצרים בהנהגה למעלה מן הטבע קבע ר"ח ניסן למנות לגאולה ולא לבריאת עולם הנ"ל:

ובו נולד יצחק. ב"ר פ' מ"ח סי' י"ב פרוס הפסח היה. ר"ה י"א:

ובו נעקד. צ"ע מנין לו. ויתכן כמ"ש חז"ל שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום עי' ב"ר ריש פר' נ"ח הסברא נותנת שהיה ביום הולדו:

ובו קבל יעקב. כמ"ש פר"א פרק ל"ב שהפסח הוא זמן ברכת טל (ועל שם זה אנו מברכים) טל ביום א' דפסח) וע"כ ברכו מטל השמים:

ראש להם וכו'. בכל הדורות ולעתיד ליל שמורים לקמן פ' י"ח סי' י"ב:

מוציא אסירים. וכמ"ש מכילתא פסוק היום אתם יוצאים בחודש האביב בחודש כשר לצאת לא חמה ולא צינה הובא בילקוט:

יוצאים מחושך וצלמות. כמ"ש בר"ד יושבי חושך וצלמות אסירי עני וברזל והיינו ממצרים מכור הברזל:

גואלם חזק. צ"ע למה לא הביא מן התורה וגאלתי אתכם. וגם צ"ע שהביא כל לשונות אלו ודורש אותם מן הפסוקים כל תיבה כאלו היה פסוק:

הוא נפרע מאויביהם. אולי צ"ל שבו נפרע והכוונה כמ"ש לעיל פ' י"א ס"ס ב' ושמתי פדות וכמ"ש נתתי כפרך מצרים. וזהו החודש וכו':