פירוש מהרז״ו על במדבר רבה ט:מט

לעולם תהיה. כדלעיל סי' מ"ב שמ"ש תורת פירושו לעולם לדורות:

בקנאה. כמ"ש בדבור לא יהיה לך לעיל פרשה זו סי' י"ב:

הם קנאוני בלא אל. וס"ד גם אני אקניאם בלא עם בגוי נבל אכעיסם ושם מבואר ג' מיני מיתות שמתו בעגל מזי רעב שעי"כ הבטן מתנפח בחולי הדרוקן ר"ל וזהו נפיחי כפן:

וקטב מרירי זה הדבר. כמ"ש מדבר באופל יהלוך מקטב ישוד צהרים:

אשר תשטה אשה. תחת אישה לרמוז על מ"ש יחזקאל האשה המנאפת תחת אישה וגו' שהוא משל על ישראל:

הכהן זה יחזקאל. כמ"ש בריש הספר יחזקאל בן בוזי הכהן:

מיתות משונות. על ידי השקאת מים כן ע"י נביאים שירמיה השקה אותם כמפורש בירמיה כ"ה:

אשר לדבר. לא מצאתי פסוק כזה אולי הכוונה על פסוק אשר למות למות ירמי' ט"ו ב':

והאשה ההיא תשא. פי' שתבוש ותכלם בעצמה: