פירוש מהרז״ו על במדבר רבה ב:טו

והיכן נאמר. עי' שמ"ר סוף פר' מ"א. ופר' מ"ב סי' ו' שאמר והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם משמע שכן נאמר להם בפירוש לזה שואל היכן נאמר וכאן אינו מפורש ומפורש בתורה במ"ש למשה כי שחת עמך ולא עמי:

הוא מסייעך. שמ"ר פר' מ"ג סי' ז' ד"ר פר' א' סי' ב' ושם מבואר פירוש המאמר:

וינחם ה' על הרעה. אשר דבר לעשות לעמו הוי והיה במקום וגו' יאמר להם בני אל חי:

לכו נא ונוכחה רחצו הזכו. פסוק רחצו הזכו כתיב קודם פסוק לכו נא ונוכחה ואולי צריך להפוך. גם יתכן שפירוש לכו נא ונוכחה היינו שאני אוכיח אתכם ואתם תקבלו ולא פירש מהו התוכחה ודורש ע"פ מדה ל"א דהיינו מ"ש בפסוקים הקודמים רחצו הזכו וגו' למדו היטב וגו' זהו התוכחה וכוונת הדרשה על סוף הפסוק אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו הרי חותם בטובה אע"פ שהתחיל ברעה הוי גוי חוטא לקיים מ"ש והיה במקום וגו' ואמר להם בני אל חי עי' שי"ר פסוק חכו ממתקים ויק"ר פר' כ"ז סי' ה' ולקמן במ"ר ריש פר' יו"ד:

רחוץ ידיך. כנגד מ"ש רחצו הזכו:

מנוולת. שאינה מתנהגת בנקיות ובהידור:

ומה כתיב אחריו והיה במקום. אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי: