פירוש מהרז״ו על במדבר רבה יד:ה

מן וישת על ראש. מן תיבת וישת והיא בכלל ולא חשב תיבות וישלח ישראל את ימינו כי עדיין לא היה ניכר שכוונתו על אפרים דווקא עד ששת כפו על ראשו:

שעל ידי חכמתו. שע"י שדיבר דברי חכמה בלשונו לפרעה אמר לו נבון וחכם כמוך אתה תהיה על ביתי ועל פיך ישק כל עמי.

יוסף דומה לאביו. ב"ר פר' פ"ד סימן ו' עי' מש"ש שם:

מה יעקב נולד מהול. כמ"ש איש תם שלא היה צריך תיקון וביוסף כתוב אלה תולדות יעקב יוסף שהיה דומה לו בתולדתו כן הוא בתנחומא מקץ סוף סימן ג' ובילקוט בראשית סימן ט"ז:

מצער עיבורה. כמ"ש ויתרוצצו הבנים בקרבה וברחל כתוב ותלד רחל ותקש בלדתה:

זה אחיו מבקש להרגו. יעקב כמ"ש יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב:

זה נגנב שני פעמים. אצל יעקב כתוב שתי פעמים גנבה ועפ"י מדה יו"ד שנגנב שתי פעמים צאן ממנו ביום ובלילה וביוסף כתוב שתי פעמים גנבה שאחיו גנבוהו מאביו והמדנים סוחרים גנבוהו מן הבור וכמ"ש בספר הישר באריכות:

זה השביע בנו. יעקב השביע את יוסף שיקברנו עם אבותיו וכן השביע יוסף לאחיו:

אחת שהיא חשוב. כמו אחד העם שפירושו חשוב שבעם וכן לעיל פר' י"ג סי' י"ג פר אחד שאין בעדרו כמוהם וכו' ע"ש:

ויקרא בהם שמי. ושם אבותי אברהם ויצחק:

וישחטו שעיר עזים. ויטבלו הכתונת בדם: