פירוש מהרז״ו על במדבר רבה יד:יא

על אישורן. שמ"ר פר' א' סימן ה' וכדלעיל בריש סימן יו"ד:

וכשם שמחשבת ישראל. ב"ר פר' א' סימן ה':

שמנה לחמו. בראשית מ"ט כ' ושם פסוק כ"א נפתלי אילה שלוחה הנותן אמרי שפר ואילה שלוחה פי' שארצו היתה קלה להוציא תבואתה ועי' בראשית רבה פר' צ"ח סימן י"ז:

ברק שהיה מקרש נפתלי. שופטים ד':

שנזרק מארצו. כמ"ש בסי' הקודם:

דברי ר' יוסי. ס"ע פרק א' ור"י הוא המחבר של סדר עולם ועי' ברייתא דל"ב מדות מדה ל"ב וא"ר יוסי אי אתה מוצא חשבון זה אלא משבעים שנה לאברהם שנגזירה גזירה על ענין בין הבתרים ועי' מש"ש באריכות:

מלמד שהיה אברהם. ב"ר פר' ל"ט סי' י"ד:

פר כנגד עגלה. שהעגל הוא פר קטן:

כנגד תור וגוזל. של בין הבתרים שרומז לקרבן עני עי' ב"ר פר' מ"ד סי' ד':

שאין עניות. לקמן סימן י"ב:

שהיו תמימים. וזהו שלמים. ובני מלכים כי בקר רמז למלכים כמו לעיל פר' י"ג סימן ט"ו ושור מלך בבהמות ואברהם נקרא מלך כמ"ש ב"ר פר' מ"ב סי' ה' מלך את עלינו ורבקה היתה בת מלכים כמ"ש פר"א פרק ט"ו בת מלכים שיצאה לשאוב מים מימי':

והאמהות. פי' אעפ"י שהיה נפתלי בן בלהה שפחת רחל לא הקריב על שמה על שזלזלה היא ברחל וכן זלפה בלאה כמפורש בקרא אצל הגר ותקל גבירתה בעיניה ומן הסתם שכן היה בבלהה וזלפה אעפ"י שהיו צדקניות לא הקריבו אליהן: