פירוש מהרז״ו על במדבר רבה יג:טז

שאין אחד סותר. שהמשנה הוא פירושו של תורה שבכתב וכל אחד ממלא דברי חבירו ומלמדים זה על זה וזה מזה:

ונופת צופים. נופת מלשון נפה וצופים על שהיא צפה על הנפה והיינו הסולת טוב מרוב שמנה ולזה נמשלה התורה כמ"ש הנחמדים מזהב וגו' ומתוקים מדבש ונופת צופים:

לבלול במע"ט. עי' ויק"ר סוף פר' ג' בביאור:

עם דרך ארץ. היינו לישא וליתן באמונה שזהו העיקר של מע"ט:

והלוחות וגו' והמכתב. וזה כף אחת שהלוחות והמכתב שוים שניהם מעשה אלהים:

ידיו גלילי זהב. ודרשו בשי"ר פסוק זה על הלוחות וכמ"ש בסמוך:

תרי"ג אותיות. לקמן פר' י"ח סימן כ"א:

פר אחד בן בקר. פר גדול מאיל ואיל גדול מכבש לכך פר כנגד כהנים וכו' ואיל כנגד לוי עי' ב"ר פר' מ"ד סימן ט"ו שאיל הוא מלכות מוקדון ושם בפרשה צ"ט סימן ב' זה זה אותיותיו משולשין וזה אותיותיו משולשין ע"ש ושם ותבין כאן וכבש זה ישראל כמ"ש שה פזורה ישראל וכן ואתנה צאני ועי' יד"מ:

ושהיו שם שכולם. שמ"ר פר' כ"ז סימן ו':

שמבקר וזובח. שבוחן ובודק אחר יצרו ומנצחו ומכניעו:

מן שתים פסקה. הג' פסוקים כל פסוק נחלק לשנים הרי ששה חצאי פסוקים כל אחד במעלה אחרת של תורה ובכל חצי פסוק חמשה תיבות:

דא"ר תנחומא. מדרש תהלים י"ט כל הענין:

תורת ה' תמימה. משיבת נפש להצילו מן המיתה:

עדות ה'. נאמנה המצות ועדות שאדם עושה בענין אמונה היינו בסדר זרעים כמ"ש פרק א' דברכות:

פקודי ה'. ישרים משמחי לב בעתות השמחה במועדים וזהו סדר מועד:

משפטי ה'. אמת צדקו יחד הדינים והמשפטים שבין אדם לחבירו שניהם וזהו יחדו זה מוציא גניבתו וגזילתו מיד חבירו וחבירו ניצל מגזל:

שהם גופי תורה. והמקיים אחת מהם כמקיים ה' חומשי תורה: