פירוש מהרז״ו על במדבר רבה יג:יד

על דברים גדולים. פי' שרמז בהקרבת קרבנו דברים גדולים שעתיד לעמוד ממנו כל אחד ואחד כפי דעתו בענין הצלחת שבטו:

רב ושמואל. מגילה פרק א' מדרש אסתר פסוק ויהי בימי ב':

מלך המשיח. מנין שעתיד לשלוט בים:

ולי' יהיב שלטן. וסיפא דקרא וכל עממיא ואומיא ולשניא לי' יפלחון:

כנגד הים של שלמה. שרומז על הים של העולם:

ככדור. רומז על הארץ שעשויה ככדור כמ"ש במסכתא עבודת כוכבים דף מ' ע"ב במשנה:

אינו שליט בים. אלכסנדר מוקדון לא שלט בים שאינו יכול לגזור על המים שבים ולא על הדגים שבים אבל בשלמה כתוב וישב שלמה על כסא ה' למלך וה' מושל גם במים וים כמו בשמים וארץ ומלכות שלמה מעין זה:

וימלאום למלך. שהביא דוד דורן לשאול ומזה הענין קרבנות המלואים שמלאו והקריבו להקב"ה:

המסולאים בפז. סולת ע"פ מדת ממעל מלשון מסולאים וע"פ גז"ש מה מסולאים הוא בפז אף סולת רומז על הפז כמ"ש תשית לראשו עטרת פז וגם יביאו לו מתנות פז:

יו"ד דורות מפרץ. כמ"ש בסוף מגילת רות ואלה תולדות פרץ וחושב יו"ד דורות פרץ חצרון רם עמינדב נחשון שלמון בועז עובד ישי. ומה שהתחיל מפרץ כי על אברהם יצחק יעקב ויהודה רמז בקרבנות שהביא כמ"ש בסמוך:

שהוא הביא לאביו. עי' ב"ר פ"ד סימן י"ט:

ולזבח השלמים. בקר שנים:

חמאת בקר. ושור נקרא מלך בבהמות שעל כן תרגם יהיב להון ביזת וכו':

ט"ו מלכים עד צדקיהו. עי' שמ"ר פר' ט"ו סימן כ"ו ושם מנויים כלם בשמותם ועי' בבאורי שם והרי מרומז כאן מאברהם עד צדקיהו שלשים דור בערך אלף ושש מאות ושלשים שנה מלידת אברהם עד חורבן ביהמ"ק: