פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ח:טז

טוב עט״ז ומסיק דאין לברך כלל בבוקר ומשמע אף דאיכא כעין ספק ספיקא שמא הלכה כרמב״ם דכסות יום בלילה פטור ושמא כתשובת הרא״ש אפ״ה אין מברך. ומיהו בתשובת הרא״ש כתב דא״צ להסיר בבוקר משמע דאם רוצה עכ״פ מסירו בבוקר ומתעטף ויברך ואפשר לגרום ברכה שא״צ אסור: והנה ברכת התורה אין זמן פטור ומברך בכל בוקר דכוונתינו רק לפטור מעל״ע עיין סימן מ״ז ל״ד דכאן לבוש הוא בטלית ואין לברך נ״ל. ואין להאריך יותר: