פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב ח:יב

צריך עט״ז ועב״י כי פירוש דברי הטור דהפסק הוי בתפילין כמו בציצית אם פשט לילך לבית הכסא נמי ספק ודעתו נוטה שא״צ לברך אף בתפילין שנית והזזה שלא מדעת שאני ולפ״ז ייחס שגגה גדולה להטור מסוכה דרבא מברך כשיצא מבית הכסא. אלא דבלא״ה קשה א״כ אמאי לא מסופק הטור בתפילין כמו בציצית ש״מ דידע מההיא דרבא בסוכה ושאני התם כמ״ש בד״מ אות ו׳ דאסור לכנוס לביה״כ בתפילין הוי הפסק משא״כ טלית אפי׳ טלית גדול דנכון להסיר בביה״כ מ״מ אין איסור ומש״ה מסופק משא״כ תפילין בביה״כ ואה״נ דתפילין במקום שא״צ להסיר הוי הפסק כמו בציצית ודעתי שאין לברך וכ״פ הט״ז באות י״ב דספק ברכות להקל דאין לברך כשהסיר אדעתיה להחזיר אפילו הולך לבית הכסא ואפילו אין טלית קטן עליו ואי״ה בי״ג יבואר עוד: