פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרפו:א

מותר עט״ז השמיט הספד ועיין טור הקשה מלפניהם ואחריהם ועב״י וקשה דרב ור״י הלכה כר״י ועפר״ח כאן וא״כ רק לפניו ה״א דאסור ואפשר דוקא כשחולק בפי׳ הלכה כר״י משא״כ כאן באולי הוא דאמר כן עפר״ח. ומ״ש לענין זה בטלה כו׳ זה תירץ הטור יע״ש דכתב הטור ויש סמך מגמרא כר״ת ולפ״ז לית לתירוץ זה דבימי הגמרא עדיין לא בטלה מגילת תענית עב״י וצ״ל דהטור ה״ק דחנוכה הטעם דבטלה מגילת תענית לפניו ואחריו ומה שאמר י״ג לא צריכא קרא הוא מטעם תירוץ הרז״ה ז״ל בב״י דברי קבלה והוי כד״ת וא״צ חיזוק ולא אסרו כלל לפניו ואחריו בפורים ומיהו לבני י״ד לאו קבלה הוי לאסור להם ט״ו אלא מגילת תענית לאסור של זה בזה א״כ אסור כמ״ש הפר״ח לענין מוקפים אסורים בי״ג דלא שייך תירוץ הרז״ה ז״ל די״ד למוקפין לאו קבלה הוי דבמגילה כתוב מוקפין בט״ו יע״ש. ועיין רז״ה וי״ל אסור לאחריו ועיין לבוש ואנן קיי״ל כטור. בד״א ט״ס וצ״ל ל״א בטלה לחנוכה ופורים ובדפוס דיהרן פורט מוגה יפה. ובחידושינו כתבנו אי כפר מוקף יש לו יום כניסה ולר״ת לשיטתיה אין לו כמ״ש התוס׳ ג׳ ב׳ ד״ה כרך: