פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תרמה:ג

וכן עט״ז סוכה ל״ב א׳ חרות פסול דומה לחרות כשר כפירש״י ז״ל ע׳ אות א״ב והנה לי ההדיוט נראה כאן כוונה מיוחדת בט״ז ז״ל כמו שאגיד כי במשנה נפרדו כשר נפרצו פסול י״א כפשוטו נפרדו מרחוק קצת משדרה נפרצו תלויי למטה כעלי חריות ולא נתקשו ויכול לכפותן ולאבדן אפ״ה פסול והוא לשון הר״מ ז״ל שם בכ״ף הדמיון כעלי החריות וברייתא חרות פסול דומה כשר כל הראוי לבילה ופסק במשנה דפסול דומה כן. וז״ש הר״ב ז״ל וכ״ש נתלשו אף דכ״ש הוא לומר כמו פירש״י ז״ל נעקרו בחיבורן אף שמעורין במיעוט ויכול לאגדן פסול ה״ה בעלי החריות אף שיכול לכפותן האגד פסול כי לא מפשינן פלוגתא ביניהן ובמ״מ ובר״ן די״ל רש״י והר״מ ז״ל אחת היא והבן והפסול הואיל ואין עולין עם השדרה. ואם עולין ופרודות ונתקשו שא״א לכפותן ג״כ פסול ומצוה ממובחר שלא יהיו פרודות לגמרי שהרי הר״ב אומר כן בס״א אבל י״ל דומה לחרות התחיל להתקשות כמ״ש הט״ז ז״ל והבן זה: