פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תצד:ג

מאחרין כו׳ עט״ז בתשובת משאת בנימין בסוף הספר דין ד׳ בא״ח שממתינין בקידוש עד הלילה ומ״מ יראה דגם בערבית ממתינין כמ״ש הט״ז ז״ל דהא באבילות ונדה י״א אם התפללו הקהל ערבית שכבר עשאו לילה כו׳ א״כ הא בעי׳ תמימות מ״ט יום וכשמתפלל ערבית ומזכיר בתפלה יום השבועות מבע״י הרי חסר ממ״ט יום ועשו״ת מ״ב שם בשם מורו מהרר״ש השני ז״ל יע״ש. ועסי׳ רע״א במ״א א׳ ועא״ר ג׳ יע״ש ומצינו למידין בפסח וסוכות ליל א׳ ובשבועות ליל א׳ בקידוש ממתינין עד הלילה דאין קידוש אלא במקום סעודה ואסור לאכול קודם הלילה עסי׳ תרל״ט בש״ע דומיא דמצה דבעי בערב תאכלו ועסי׳ תע״ב בט״ז ומ״א וי״ל כי אין קידוש אלא במקום סעודה דומיא דספירה בתפ״ט במ״א אות י״ד דבביתו סופר ואח״כ מקדש. וקידוש בשמיני עצרת עסי׳ תרס״ח בט״ז למהרש״ל ז״ל ממתין עד צ״ה דאל״כ צריך לברך לישב בסוכה והט״ז חולק יע״ש ואי״ה שם יבואר ולהתפלל ערבית יכול מבעו״י בפסח וסוכות משא״כ בשבועות להט״ז מאחרין ערבית ג״כ שיהיו תמימות בליל ב׳ משום ספיקא דיומא כה״ג זה טעות דהא אין מונין ביום א׳: