פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תצה:א

וחוץ עט״ז עמ״ש בפתיחה והנה בתקי״ח במ״א האריך ואם נאמר דהוצאה והבערה מ״ה הותר לגמרי רק מדרבנן אסור שלא לצורך כלל ועיין לבוש ויהיה כאן הפירוש חוץ מהוצאה והבערה וכפשוטו ולפ״ז לכאורה עירוב חצירות א״צ בי״ט דהוי גזירה לגזירה ועמ״א תקי״ח אות ג׳ וה׳ ולומר דמתוך ל״א רק בהוצאה והבערה אבל בשאר לא וההיא דסי׳ תקי״א וביצה כ״א ב׳ חמין לרגליו לאו משום מתוך אלא הבערה מותר מתוך ולית שם בישול דחמין לרגליו אין יס״ב ולית בישול ועי״ד סי׳ ק״ה בש״ך אות ה׳ ובהלכות שבת וזה דוחק ומשמע דעכ״פ בבישול אמרינן מתוך עמ״א תקי״ח ויהיה הפירוש חוץ מהוצאה והבערה אע״פ שאינם בא״נ עצמם כ״ש בישול כו׳ ועמ״א והדברים ארוכים ואי״ה בתק״א ותקי״ח אבאר עוד בזה. ועיין עולת שבת: