פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תסב:ב

פחות עט״ז עמ״א ה׳ והט״ז משמע ליה דמיירי כאן אף בז׳ משקין טוב ליזהר בפסח ובי״ד סי׳ שכ״ט יש ליזהר בלש במשקין שיעיב מז׳ משקין. ובלש בז׳ משקין לא כתב שיש ליזהר כי הלכה דחייבת ומברך ואפשר דמ״מ למדקדק במצות לצאת כל הספיקות טוב בז׳ משקין לערב מים ויברך וז״ש כאן טו״ב כו׳ וע״ז הקשה איך לא כתב בי״ד שטוב כו׳ ועוד דכאן מפקיע משיעור חלה יותר איסור הוא כיון דמדינא מברך בלש במי פירות. ועח״י ט׳ וי׳ ולמ״ש א״ש. ומה״ט א״א לפרש כאן בשאר מי פירות דא״כ יש ליזהר לא טוב משמע ומדקדק דוקא ועוד יש תקנה לערב מז׳ משקין ועי״ד בטור במי ביצים טוב ליזהר לערב מים היינו ולא מז׳ משקין דאז יתוקן חששא דהסמ״ק ומ״מ ספק ברכה צריך תערובות מים ועפר״ח כאן מפרש כהמ״א ה׳ ואי״ה שם יבואר. ואנו שלותתין החטים אין קפידא משא״כ בשיפון וכדומה יש קפידא: