פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב תלו:ו

אבל עט״ז הר״ב בס״א דתוך ל׳ נמי אין לברך הוא הטעם כיון דחששא שמא יבוא בה״ש ואין מברך דלרש״י אין בודק תוך ל׳ כל שדעתו לבוא קודם הפסח כמ״ש באות ה׳ משא״כ כשדעתו תוך הפסח אפי׳ מר״ה מברך ומיהו למ״ש הב״י בשם המ״מ כו׳ יראה שכיון למ״ש בתל״ה אות ב׳. והעלה דתוך ל׳ ודעתו לבא תוך הפסח הוא דמברך וכפי הנראה הוא דעת הר״ב ג״כ בס״א ועח״י י״ג בשם כה״ג בהגהות הב״י ח׳ דאין לברך כלל יע״ש ועסי׳ תל״ג במ״א א׳ וכ״ף וכיון דאם הוא בביתו ובדק ליל י״ג צריך לחזור ולבדוק אין זה זמן ביעור ובספק ברכות שומעין להקל: