פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שעג:א

גזוזטראות עט״ז לי העני יש בכאן שערוריה גדולה וצריך אני להתבונן בדברי קדשם וכמה גירסאות יש בכאן ואבאר בעזה״י בכאן ובאות ב׳ וג׳ הנה רש״י עירובין בדף ע״ח ב׳ במשנה שם ד״ה ב׳ גזוזטראות כו׳ ואם ישנן זה אצ״ל זה כו׳ וד״ה פחות שאין רחב משמע ב׳ בתים בשני צדי רה״ר זה כנגד זה ממולו עסי׳ שנ״ג ורש״י פירש זה אצל זה משמע בצד א׳ ברה״ר ויהיה כעין זה ב׳ דיוטאות ודיוטא א׳ עי׳ ריש פרק הזורק שבת צ״ז א׳ ורבותא אמר בדיוטא א׳ דמושיט למעלה מי״ט חייב וא״כ י״ל דבכ״ע אסור לטלטל מגזוזטרא לחברתה כשיש אויר רה״ר ביניהם ג״ט עכ״פ משום גזירה אטו מושיט כאן מיירי שנתן נסר לית אויר רה״ר דלא כתוס׳ ד״ה וכן שפירשו בשם הר״ת ביש אויר פחות מד״ט שאז בהכרח יתפרש בב׳ דיוטאות או בחצירות ואין אויר רה״ר כלל ביניהם. ואומרו פחות שאין רוחב הנסר דליש גירסא בירושלמי פחות היינו שאין החריץ בין החצירות או אויר שבין הגזוזטראות הוא פחות מד״ט ודע דהגזוזטרא הוא בב׳ דיורין כפירש״י והר״מ ז״ל בפי׳ המשנה דבחצר כה״ג אף חלון ופתח למעלה מי״ט לא מהני כבסי׳ שע״ב סד״ה ומ״ש הט״ז אות ב׳ לערב החצירות מ״מ הגזוזטרא הוא בעליה מקורה כו׳. ובגמ׳ שם ע״ט א׳ אמר רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא. זו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה ג״ט כו׳ נראה שזהו גירסת רש״י והר״מ ז״ל פ״ג מה׳ עירובין הי״ד ועמ״מ שם שהשמיט הר״מ ז״ל משוכה זו מזו רק זו למעלה מזו ופירש״י ז״ל ד״ה זו שלא כנגד זו א׳ בולטת יותר לרה״ר כו׳ א״י פירושו לכאורה היינו א׳ למטה מחברתה וממ״ש בד״ה אין בין זו לזו רחוקה משמע לא בגוכה ואמנם בר״מ ז״ל היא גירסא אמיתית ומיפרש״י ז״ל לא סגי בנסר ד׳ משמע הא יותר רחב מהני והיינו לטעם דפתחא בקרן זוית כו׳ או בגובה זו מזו בעית לילך בנסר ד״ט הא רחב הרבה מהני והבן זה וע׳ אות ג׳ מזה ואי״ה באות כ״ג יבואר עוד: