פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב לג:ז

כדי עט״ז בלא ברכה ואם יכול לשאול תפילין ולברך עליהן ודעתו גם על תפילין ולהסיר ולהניח זו שיש לו כמו בטלית משי כה״ג כמבואר בסימן ט׳ וםס נפסק קצת מרצועה ונשאר רוחב פחות מכשעורה י״ל דרשאי לתפור וצ״ע גם בזה:

עיין לבוש בהגה״ה האריך וקשרתם בסגו״ל קשירה תמה (סגול במקום פתח) ולקחתם ועכרתם עבודה תמה הכל בסגול אבל בקמ״ץ וכתבתם אין דרשא רק מהלמ״מ והכוונה וכתבתם בקמץ הכינוי ליחיד וכתבת אתה אותם אבל וקשרתם בסגול כינוי לרבים וקשר אתם והוצרך לכתוב אות״ם משא״כ וקשרתם בקמץ בפ׳ ראשונה א״צ אותם דהמ״ם קאי עליהם כי הוא יחיד ועיקר הדרשה ממלת וקשרתם בסגול ולאו מאותם קא דייק אלא דאותם מיותר משום וקשרתם בסגול ומש״ה כתיב בסגול למדרש כי קשירה תמה ובנ״ץ כתב דהלבוש ממלת אותם דריש ולפמ״ש א״ש ואין להאריך: