פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שיא:ה

אלא עט״ז דמוקצה כאבן שאין שם כלי לא מהני ככר הא כלי שמלאכתו לאיסור יש מתירין וראיה ממדוכה שבת דף קכ״ג ב׳ ומאן דאוסר סובר שום דוקא שמלאכה בכך הוא המתירה הא ככר ושאר דברים שאין שייכים לה אסור ומ״ש כנונא אגב קיטמא בטל הוא עיין שבת ט״ז א׳ וביצה בהא דשיורי כוסות ומיהו י״ל כנונא אגב קיטמא טלטול מהצד הוא לצורך דבר המותר האפר וא״א ליקח האפר בידו ומש״ה שרינן שם יע״ש לא מטעם ביטול וחילוק בין כלי שמלאכתו לאיסור דלצורך גופו ומקומו שרי התירו ע״י ככר מחמה לצל משא״כ מנורה שהדליקו ביה״ש בסיס לאיסור ואסור אף לגופו ומקומו הוי כאבן כה״ג ולא מהני ככר או תינוק להמחבר וה״ה מוקצה מחסרון כיס יודה המחבר דאסור ע״י ככר ותינוק. ושלא לצורך כלל אסור להמחבר בש״ח ע״י ככר דוקא מחמה לצל כההיא דמדוכה וככר אה״נ ל״ד ה״ה כלי היתר עמ״א שם אות י״ג: