פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שי:ב

דאין עט״ז בשכ״ה ס״ו ובט״ז ד׳ ומ״א י״ב ואי״ה שם יבואר הטעם. והנה נר עכו״ם שהדליק ביה״ש וכבה י״ל דשרי לישראל לטלטל אח״כ בנתאכסן בבית עכו״ם דתרתי בעינן מוקצה מדעת ודחייה בידים הא דחייה לחוד לא מחטים שזרען ומוקצה לבד לא מפצעילי תמרה עב״ח או משי״ח השוחט לחולה שנחלה היום מותר לבריא ובש״ע ס״ד בהג״ה אין אדם אוסר של חבירו שלא מדעתו ק״ק פשיטא דהכין הוא דדחייה בעינן וא״כ נר עכו״ם ל״ש דחייה בידים ואין הכן לעכו״ם ואם ישראל נתאכסן בבית עכו״ם והניחה מפה על השולחן לכבוד שבת ועכו״ם הניח נר עליו ביה״ש וכבה י״ל דהמפה בסיס דניחא ליה בכך עמ״א ש״ט ח׳ ולומר לעכו״ם ביה״ש טול נר שלך מכאן אסור דלצורך ישראל הטלטול אסור ול״ד לש״ז סכ״א עשה מלאכתך דשרי וברע״ו ורע״ט אות ט׳ יש להקל כאן. ואם המפה של עכו״ם י״ל אין הכן בשל עכו״ם. וצ״ע ועט״ז ש״ט אות א׳: