פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב שט:ב

ואם עט״ז לדיעה א׳ פשיטא הוא דכל דהוי ביה״ש בסיס אסור אף בניער האיסור דזהו עיקר דין הבסיס וער״מ פכ״ה הלכה י׳ והי״ז משמע ליה ז״ל דעתו כדעת רש״י כל שהיה ביה״ש בסיס אף שדעתו ליטול בשבת תו הוי בסיס ועסי׳ ש״י בט״ז א׳ ואי״ה שם יבואר עוד:

אם הניח כלי מוקצה מחמת חסרון כיס על דבר היתר ושכח ביה״ש אף דלא הוי בסיס י״ל שאסור לנער כי הניעור הוא טלטול מן הצד לצורך דבר המותר לגופו או מקומו שרינן לה וזה באבן עפ״י חבית הא חסרון כיס משמע בב״י סי׳ ש״ח בהוצעתו דלית ביה דרכי ההיתר טלטול מן הצד וכבר כתבתי בזה ריש סי׳ ש״ח ועדיין צ״ע:

דיני בסיס וטלטול מן הצד אי״ה יבוארו בסי׳ ש״י ושי״א בזה ועמ״א כאן ואי״ה שם יבואר עוד. וכאן אין להאריך: